本書は30の章で構成されているが、それぞれの章は論理でつながったものではなく、それぞれは独立している。しかし、それらは質量を持たない線が絡んで仮の全体を構成している。第一部「結び目をつくること」、第二部「天候にさらされること」、第三部「人間になること」の三部構成である。
・第一部「結び目をつくること」；
生命は一般に信じられているようなブロックではなく、結び目で織られている。壁や建物や身体の中で、ラインがいかに互いに結ばれているかが示される。
ブロックとは生命体ならば細胞のかたまり、つまり有機体などと呼ばれ、人は大きなかたまりとして捉えられている。本書ではブロブ（blob）、小さなかたまりと表現され、そしてそれは否定される。根本的な生命観の変更が提示される。
最近、思弁的実在論のグレアム・ハーマン『非唯物論: オブジェクトと社会理論』を読んだばかりなのだが、彼の哲学との類似性を感じた。彼がモノたちというとき、生命と物質を区別しない。そして、モノたちどうしは非関係の関係にあり、互いに魅惑（allure）し合っている（代替因果性、vicarious causation）という。そして、これはモノたちの共生でもある。
著者のインゴルドは、このハーマンの説明を否定しないはずだ。インゴルドは、この魅惑をラインの結び目・からまりと表現したのだろう。もうひとつ、ドゥルーズ＝ガタリ『千のプラトー』における「リゾーム」の構造を説明する、線を多用したグラフィックを見たことがある。リゾームもインゴルドのラインに似ていた。
・第二部「天候にさらされること」；
歩くことや機を織ること、観察すること、歌うこと、物語を語ることなど、ラインとして運動するライン学を学ぶためには、天候を研究しなければならない。インゴルドはライン学を補完するために、息、時間、気分、音、記憶、色、そして空に共通する性質、一言でいえば雰囲気を研究する気象学を展開している。
雨に歩けば傘を差し、日差しが強ければ日陰を探す。モノたちは天候と結び目をつくって活動している。
・第三部「人間になること」；
インゴルドは、ライン学を人間の領域に持ち出す。生を持続するために我々が為すことは、引き受けた生の中で形づくられる。絶えず他者と応答する中で、社会の基盤たる調和の原則を成立させる。
気候がもたらす多くの偶然の中で、人となり、人として存在する。
本書は説得力を持って、物質世界が生命につながることを考えさせてくれる。本書は人類学の本だが、哲学、地理学、社会学、建築芸術の広い範囲をカバーしている。
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