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福祉の経済学: 財と潜在能力 単行本 – 1988/1/22
- 本の長さ176ページ
- 言語日本語
- 出版社岩波書店
- 発売日1988/1/22
- ISBN-104000020048
- ISBN-13978-4000020046
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登録情報
- 出版社 : 岩波書店 (1988/1/22)
- 発売日 : 1988/1/22
- 言語 : 日本語
- 単行本 : 176ページ
- ISBN-10 : 4000020048
- ISBN-13 : 978-4000020046
- Amazon 売れ筋ランキング: - 544,635位本 (本の売れ筋ランキングを見る)
- - 2,421位経済学 (本)
- カスタマーレビュー:
著者について
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トップレビュー
上位レビュー、対象国: 日本
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2018年2月20日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
福祉の原点を知りました。内容も理解しやすいし、考えさせられる内容の本でした
2007年5月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
人々の幸福を考えるには従来の経済学で用いられてきた財空間ではなく,機能空間で考えるべきであるとするケイパビリティア・プローチを説いた小冊子.基本的には大学の講義に基づいているために,内容は専門的である。しかし具体的にデータを使ってケイパビリティの考え方や応用を示しているので,そこから読むのもよいと思われます。本格的に読む際には,ミクロ経済学の消費者理論の選好関係について知識があると,理解が早いと思います.だだし論理的に厳密なものも含まれているので,根気が必要です.でも門外漢がさっと読んで理解できるような書物ではないことも明らかです.
2004年10月28日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
アマルティア=センはノーベル経済学賞の受賞で知られていますが、彼の厚生経済学は哲学や歴史学、ジェンダー論を
はじめとする社会学など、広域で深遠なバックグラウンドのもとにできあがった理論です。
そのため、例えば「自由と経済開発(Development as Freedom)」などの著書では、あまり経済数学などを使わずに
議論を進めています。それらに比して、この本では多少の数式と、ミクロ的な用語が頻発するため、最低限の
ミクロ経済学の知識は必要だと思います。理念的なものから学びたい人は「自由と経済開発」「貧困と飢餓」
「不平等の再検討」などから読むことをお勧めします。
この本については、あまり翻訳が上手でないことも手伝って、書いてある内容以上に理解がしにくい気がします。
よくあるミクロ経済学のわかりにくいテキスト的な雰囲気も持ち合わせています。なので、ある程度の知識を
持った上で精読することが、十分な理解をする上で必要でしょう。
内容的には従来の経済学への批判が中心です。従来の開発経済学の「効用」「市場的アプローチ」などに対する論理的矛盾を
含んだままそれでも狭い範囲の中で分析を行なう「合理的な愚か者」を抽象度の極めて高い論理で批判します。
そこから先、それではどうするのか、という点については詳しくは述べられず、その後の著書に続く…という感じです。
100数十ページしかないため、難解ですがさほど読むのに時間はかかりません。また、GDPが開発経済の分析に
不充分だと証拠付けるインド・中国・スリランカ・ブラジル・メキシコの比較と、インド国内における市場分析に
あらわれない男女差別問題の具体例分析が補論として最後になされています。この本自体が古いためかなりデータが古いですが、
理解の大きな一助になります。
はじめとする社会学など、広域で深遠なバックグラウンドのもとにできあがった理論です。
そのため、例えば「自由と経済開発(Development as Freedom)」などの著書では、あまり経済数学などを使わずに
議論を進めています。それらに比して、この本では多少の数式と、ミクロ的な用語が頻発するため、最低限の
ミクロ経済学の知識は必要だと思います。理念的なものから学びたい人は「自由と経済開発」「貧困と飢餓」
「不平等の再検討」などから読むことをお勧めします。
この本については、あまり翻訳が上手でないことも手伝って、書いてある内容以上に理解がしにくい気がします。
よくあるミクロ経済学のわかりにくいテキスト的な雰囲気も持ち合わせています。なので、ある程度の知識を
持った上で精読することが、十分な理解をする上で必要でしょう。
内容的には従来の経済学への批判が中心です。従来の開発経済学の「効用」「市場的アプローチ」などに対する論理的矛盾を
含んだままそれでも狭い範囲の中で分析を行なう「合理的な愚か者」を抽象度の極めて高い論理で批判します。
そこから先、それではどうするのか、という点については詳しくは述べられず、その後の著書に続く…という感じです。
100数十ページしかないため、難解ですがさほど読むのに時間はかかりません。また、GDPが開発経済の分析に
不充分だと証拠付けるインド・中国・スリランカ・ブラジル・メキシコの比較と、インド国内における市場分析に
あらわれない男女差別問題の具体例分析が補論として最後になされています。この本自体が古いためかなりデータが古いですが、
理解の大きな一助になります。
2008年4月29日に日本でレビュー済み
ノーベル経済学賞をとったアマルティア・センによる厚生経済学の小著。
本論は100pもないものだが、経済学の知識はある程度必要である。
センの厚生経済学のキーポイントは「潜在能力」である。
各人のなしうること、すなわち「機能」と、その機能を作り上げるもの、すなわち「潜在能力」とで、厚生経済学は支えられるべきである。
従来の厚生経済学は、以下の二通りの考え方が多かった。
一つは、各人の財の量でもって、福祉を考えるものである。
しかしこの方法では、手段に過ぎない財を目的と取り違えてしまっている。
財自体は重要なファクターだが、それはファクターに過ぎない。
もう一つは、各人の快楽・効用でもって福祉を考える、功利主義に近いものである。
しかしこの発想では、欲望と価値の転倒が起きている。
価値があるが故に欲望が起こるというのはまったくもって正しいが、欲望を抱くが故に価値があるというのは誤りである。
福祉において重要なのは「評価」である。
主観的で内省的な評価こそが重要であり、こうした評価によって機能は測られる。
また、潜在能力に着目する考えからは必然的に、各人の自由、選択の幅の広さ、が最大限要求されることとなる。
この選択の幅の広さを機能に組み込めば、さらに理論は洗練される。
ところどころに回りくどさを感じることもあったし、どうも難解な部分もあったが、全体としては良書である。
本論は100pもないものだが、経済学の知識はある程度必要である。
センの厚生経済学のキーポイントは「潜在能力」である。
各人のなしうること、すなわち「機能」と、その機能を作り上げるもの、すなわち「潜在能力」とで、厚生経済学は支えられるべきである。
従来の厚生経済学は、以下の二通りの考え方が多かった。
一つは、各人の財の量でもって、福祉を考えるものである。
しかしこの方法では、手段に過ぎない財を目的と取り違えてしまっている。
財自体は重要なファクターだが、それはファクターに過ぎない。
もう一つは、各人の快楽・効用でもって福祉を考える、功利主義に近いものである。
しかしこの発想では、欲望と価値の転倒が起きている。
価値があるが故に欲望が起こるというのはまったくもって正しいが、欲望を抱くが故に価値があるというのは誤りである。
福祉において重要なのは「評価」である。
主観的で内省的な評価こそが重要であり、こうした評価によって機能は測られる。
また、潜在能力に着目する考えからは必然的に、各人の自由、選択の幅の広さ、が最大限要求されることとなる。
この選択の幅の広さを機能に組み込めば、さらに理論は洗練される。
ところどころに回りくどさを感じることもあったし、どうも難解な部分もあったが、全体としては良書である。
2024年4月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
〇星3つの理由
わたし(経済学の素人)には難しかった。
〇講評
数式の部分と説明文章の部分とがある。数式の部分は(全部ではないが、おおむね)理解できた。しかし、数式と説明文章との関係が頭に入ってこない。
個人(福祉)と社会&国家とを結ぶ論理を展開しているのではあろうが、講評にならなくてごめんなさい。機会があれば再読します。
わたし(経済学の素人)には難しかった。
〇講評
数式の部分と説明文章の部分とがある。数式の部分は(全部ではないが、おおむね)理解できた。しかし、数式と説明文章との関係が頭に入ってこない。
個人(福祉)と社会&国家とを結ぶ論理を展開しているのではあろうが、講評にならなくてごめんなさい。機会があれば再読します。
2014年12月18日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
こんな数ページしかない冊子のようなもので内容的にもそれが数千円もするとは信じがたい。詐欺みたいに感じた。今までアマゾンで買った洋書で最悪だった。
他の国からのトップレビュー
Amit Dixit
5つ星のうち5.0
Difficult Book
2021年9月14日にインドでレビュー済みAmazonで購入
This is a very short monograph. But it is difficult to understand. It requires lot of mathematics. Reading two times won't be enough. Goof for research purposes. Not suitable for a layman. But I enjoyed reading it, though understanding little.
Salvatore Villani
5つ星のうち5.0
Capabilities Approach and Human Development
2015年11月6日にイタリアでレビュー済みAmazonで購入
Una pietra miliare nella teoria delle Capabilities e dell'Human Development. Se ne consiglia la lettura e se ne auspica una ristampa.
Stephen Weinberg
5つ星のうち5.0
A classic text on economic utility theory, and a great introduction to Sen
2013年11月11日にアメリカ合衆国でレビュー済みAmazonで購入
Amartya Sen won the Nobel Prize in Economics for his work on the philosophy of economics. My own intellectual life was greatly influenced by the good fortune of attending a lecture Sen gave to my undergraduate department my sophomore year, and I spent the next few years working my way through as much of his writing as I could. Much of it was way over my head, but a few books really helped me understand his concepts. Of these, I personally considered Commodities and Capabilities to be the one that did the most to make Senist philosophy comprehensible to me, and it would be the starting point that I would point a student to if I were trying to introduce someone to Sen (this is not a hypothetical; I just ordered a replacement copy specifically for this purpose).
If you cannot get Commodities and Capabilities, then you could also go with The Standard of Living as a decent introduction, especially if you want to approach his ideas from the standpoint of utility theory. Sen pulls everything together in his masterwork, Ideas of Justice, but I wouldn't want to read that without an introductory book like Commodities and Capabilities.
So I strongly recommend this book as a good point to start reading Sen. But what if you don't know yet whether you want to read Sen?
I have tried many times throughout the years to give a short summary of Senist thought, and it is not easy. I am going to offer four basic points:
1) Sen is heavily influenced by Rawls, and much of his writing can be seen as a reaction to Rawls. (In his comments on a collection of essays on the capabilities approach, Measuring Justice, Sen noted that he felt as though he were being lowered into a pit to fight Rawls, and that if he had to do so, he insisted on wearing a Rawls t-shirt into the fight.)
2) One of Sen's main points of departure from Rawls is in looking for a theory of justice that allows you to compare different states of the world and evaluate incremental change, instead of focusing on a world of ideal justice.
3) Sen deeply respects differences across individuals, especially regarding their preferences and needs. This leads him to react strongly against measuring well-being in terms of the actual goods you have. For example, he often discusses the very different justice implications of somebody starving because he owns no food v. somebody starving because he is choosing to undergo a religious fast. (This is hardly a new idea, of course. In the middle of the lecture I saw, Sen decided he wanted to quote Adam Smith on this point, and asked someone to find the relevant passage by looking up the term "linen shirt" in the index to the Wealth of Nations. Do it.)
4) This leads Sen to perhaps his most famous point, and the point that his book focuses on: that we should evaluate human well-being not in terms of what people have but in terms of their capabilities, of "what they can be and do." Capabilities might include things like "walking down the street without shame."
Sen aggressively avoids suggesting a definitive list of key capabilities, which is probably wise of him; I think that he wants to focus on the bigger picture of what a theory of justice should look like, without getting into endless fights over specifics of implementation. Nonetheless, I think it helps a great deal to understand Sen if you look at Martha Nussbaum's more concrete application of his work, either Women and Human Development (which is quite relevant to men as well!) or Creating Capabilities.
If you're only going to read one book of Sen's, it should be The Idea of Justice. But you could probably read both Commodities and Capabilities and The Idea of Justice more quickly than you could read just The Idea of Justice by itself.
If you cannot get Commodities and Capabilities, then you could also go with The Standard of Living as a decent introduction, especially if you want to approach his ideas from the standpoint of utility theory. Sen pulls everything together in his masterwork, Ideas of Justice, but I wouldn't want to read that without an introductory book like Commodities and Capabilities.
So I strongly recommend this book as a good point to start reading Sen. But what if you don't know yet whether you want to read Sen?
I have tried many times throughout the years to give a short summary of Senist thought, and it is not easy. I am going to offer four basic points:
1) Sen is heavily influenced by Rawls, and much of his writing can be seen as a reaction to Rawls. (In his comments on a collection of essays on the capabilities approach, Measuring Justice, Sen noted that he felt as though he were being lowered into a pit to fight Rawls, and that if he had to do so, he insisted on wearing a Rawls t-shirt into the fight.)
2) One of Sen's main points of departure from Rawls is in looking for a theory of justice that allows you to compare different states of the world and evaluate incremental change, instead of focusing on a world of ideal justice.
3) Sen deeply respects differences across individuals, especially regarding their preferences and needs. This leads him to react strongly against measuring well-being in terms of the actual goods you have. For example, he often discusses the very different justice implications of somebody starving because he owns no food v. somebody starving because he is choosing to undergo a religious fast. (This is hardly a new idea, of course. In the middle of the lecture I saw, Sen decided he wanted to quote Adam Smith on this point, and asked someone to find the relevant passage by looking up the term "linen shirt" in the index to the Wealth of Nations. Do it.)
4) This leads Sen to perhaps his most famous point, and the point that his book focuses on: that we should evaluate human well-being not in terms of what people have but in terms of their capabilities, of "what they can be and do." Capabilities might include things like "walking down the street without shame."
Sen aggressively avoids suggesting a definitive list of key capabilities, which is probably wise of him; I think that he wants to focus on the bigger picture of what a theory of justice should look like, without getting into endless fights over specifics of implementation. Nonetheless, I think it helps a great deal to understand Sen if you look at Martha Nussbaum's more concrete application of his work, either Women and Human Development (which is quite relevant to men as well!) or Creating Capabilities.
If you're only going to read one book of Sen's, it should be The Idea of Justice. But you could probably read both Commodities and Capabilities and The Idea of Justice more quickly than you could read just The Idea of Justice by itself.
Wailliewaillie
5つ星のうち5.0
Sen's Cammodities and Capabilities
2011年11月17日に英国でレビュー済みAmazonで購入
This is a thorough overview of Sen's theory of Capabilities as they relate to the measurement of well-being. He explains why he rejects the alternatives and provides eloquent exposition of his own theory, taking into account the criticism available at the time. As ever, Professor Sen's work is to the most excellent standard.
Ms. Lenni Maria George
5つ星のうち5.0
Five Stars
2018年4月30日に英国でレビュー済みAmazonで購入
great