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無門関 (岩波文庫 青 312-1) 文庫 – 1994/6/16

西村 惠信 (解説)
5つ星のうち4.1 56
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「素晴らしい悟りは一度徹底的に意識を無くすることが必要である．ここに提示された『無』の字こそ，まさに宗門に於いて最も大切な関門にほかならない」――中国宋代の僧無門慧開（一一八三―一二六〇）が編んだ公案集『無門関』は，「狗子仏性」を初関として全四八則，いわゆる「東洋的無」「絶対無」の原典として世界的に著名．付・現代語訳．
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  1. 本の長さ
    208ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    1994/6/16
  5. ISBN-10
    4003331214
  6. ISBN-13
    978-4003331217
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  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (1994/6/16)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1994/6/16
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 208ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003331214
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003331217
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東京ポン太
5つ星のうち5.0 無人島に流された際にはこの一冊
2023年7月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
20年で3冊目。近頃やっと分かるようになってきた。人類の叡智。今は自分で現代語訳して楽しんでいる。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
vialpusi
5つ星のうち4.0 王様は裸だ！
2010年7月1日に日本でレビュー済み
妙な思い込みに取り付かれた頑固爺さんが
全編わけのわからないことをほざきちらしている本です。
ご本人の口調が大変強固な確信に満ち満ちているので
ここには必ずや何か深い意味があるはず、と思わされるのですが
その実言ってることは支離滅裂で何が言いたいんだかさっぱりわかりません。
偏った食事と偏った生活習慣とで魔境に入ってしまった、もっと平たく言えば
頭がおかしくなってしまった気の毒な人々のつぶやく戯言にすぎない、というのが
ごく素直な人間のごくごく正直な感想でしょう。
禅宗はときに原始仏教のもっとも忠実な再現といわれることがありますが
中庸を重んじた仏陀がこの様子を目にすればきっと顔をしかめるだろうと思いますね。
この本に魅力を感じるとすればそれは思想書としてではなく
一種の前衛芸術、不条理文学としての面白さでしょう。
要はバロウズとか吉田戦車みたいな小説、漫画と大差ないシロモノだということです。

誰も言わないのならあえて私が言います。
「王様ははだかだよ！」

なお西村恵信先生の漢文読解と現代語訳は秀逸であり
岩波文庫版の最大の価値もそこにあります。
12人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ふくちゃん
5つ星のうち3.0 禅は難しいな。
2021年8月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
読んでも、解説が無いと分かりません。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Kindleのお客様
5つ星のうち5.0 「無門関」というのは、たちが悪い悪戯なのか、天然ボケのネタバレなのか、判断に迷うタイトルだと思う
2023年9月22日に日本でレビュー済み
「無門関」という書物は、皇帝陛下の誕生日を祝して謹上されたということにはなっているが、
そもそも達磨大師からして、武帝に訊かれて「廓然無聖」などと答えるぐらいだから、相手が皇帝陛下だからといって、悪戯を仕掛けないという保証はないと思うので、
「無門関」というのは、悪戯でつけられたのか、天然ボケのネタバレなのか、判断に迷うタイトルである。

禅の公案集というのは、要するに過去問を集めたものであるが、赤本のような受験参考書と決定的に違うのは、過去に示された「答え」自体が、その問いに対する答えとして、何故そう答えたのか、という問いになっている点である。

「無門関」の意味については、この本の最初の部分で解説されているが、
「門の無い関」というのは、門が「無い」故に、東西南北全て大道につながる、という意味であり、
ここから、普通に文章の意味が理解できれば、
ここで言うところの「無」というのは、
「全て有る」、すなわち、絶対的な「有」、全肯定された「有」のことであり、
そのような、二元論的な思考を超えた「有」（二元論を超えた思考のことを、仏教用語では、「不二」とか「無分別智」という）というのが、
「禅」における「無」の意味であり、

通常の「無」とは異なり、
「絶対的に・全肯定された有」であるが故に、敢えて「無」という表現を使っているところが、
「禅」の理解を難しくしており、「不二」という概念の理解を先行して求められるのであるが、

そういう意味では、公案集のタイトルとして「無門関」などと付けるのは、最初から問いの答えまでネタバレしているようなものである。

つまり、同じような例として考えられる状況としては、

例えば、「刑事コロンボ」のような、犯人が先にわかっている「倒叙物」と呼ばれるものではない、
ヴァン・ダイン・スタイルの、「フーダニット」とか「ハウダニット」を推理するようなタイプの本格推理小説を、借りてくるなり、古本で購入して、
いざ読み始めようと本を開くと、
最初の方の「登場人物一覧」のページで、人物名に赤丸で「犯人」と書き込まれているようなものであり、
普通、こういった「たちが悪い悪戯」をされると、怒るというのが通常の反応だと思うのだが、

「無門関」の場合、「ふざけている」という感想を聞かないのは、
著者が悪戯をしているのだと十分に理解しているのか、
著者も含めて、壮大なネタバレをやらかしている天然ボケであるのに気づいていないのか、
可能性としては、この二つだと思うのだが、判断に迷うところである。

「禅」というのは、曹洞宗とか臨済宗のような、各流派に分かれる以前の、唐の天台山時代のもの、
例えば、森鷗外の「寒山拾得」には、豊干が登場するが、
その豊干の詩である、
「本來無一物　亦無塵可拂　若能了達此　不用坐兀兀」
のようなものから入れば、
比較的簡単に、「禅」における「無」という概念を理解できると思うし、

更に、中国禅を逆輸入するかたちで成立した、インドの後期密教においても、
シュリー・センハが、ヴァイローチャナに「あぶり出し」のかたちで密輸させて伝えさせた、
チベットに伝えられた最初期の後期密教のテキストの１つである「リクパイ・クジュク」（「覚醒の境地のカッコウ」あるいは「六行の金剛詩」と訳されており、邦訳は、ナムカイ・ノルブの著作の翻訳や、中沢新一の「鳥の仏教」でも読める）には、中国禅の影響を思わせるものがある。

特に、１行目では、
「sna tshong rang bzhin mi gnyis kyang」と、「mi gnyis」（不二）が説かれているし、
４行目では、
「rnam par snang mdzad kun tu bzang」と、「kun tu bzang」（全て善し）、というかたちで、絶対的な全肯定が行われている。

こういう、
中国経由で輸入されたことで、本来は道教のような中国の思想に見られる「魂魄」という概念の影響を受けて、「お葬式」とか「お墓」といったものが主要な業務になっているような、現在の日本の仏教とは異なる、
本来の仏教（そもそも、インド仏教では「お葬式」とか「お墓」という考えは無かった）、
について考える機会を与えてくれる、本書のような存在は、貴重なものだと思う。

ちなみに、日本においては、「儒教」を輸入する際に、
中国の「魂魄」という概念は、日本人には理解しづらい、という理由で、当時の儒者により、そのままのかたちでは直輸入されなかったのだが、

中国式の「孝」の概念は、
直系の子孫による祭祀によって、「魂魄」の消滅を防ぐことができるので、そのために子孫を作る、という考えが基礎になっており、
日本人が考える「孝」という概念とは、成立基盤が異なっている。

こういう、中国思想のの「魂魄」という概念は、
日本では、儒教においては輸入を拒否されたが、
道教のような思想をも取り込んだ、中国経由の仏教というかたちで、日本に伝わったため、
日本の仏教では、インド仏教には無かった、「お葬式」とか「お墓」といった概念が取り込まれており、インド仏教本来の姿が、漢訳された経典によってではなく、仏教サンスクリットやパーリ語のテキストに基づいて研究されるようになるのは、明治になって開国してから後の話である。
とは言っても、ゴータマ・シッダールタの時代に用いられていたのは、マガタ語であり、マガタ語のテキストというのは、文字に記されたものが存在しないので、原始仏教というのは、スタンザのかたちで口承で伝えられてきたのではあるが。

宗教法人として税制上の優遇を受けているような日本の現代の仏教、というか、お寺のお坊さんにとっては、基本的には、仏教本来の姿、
もちろん、悟りを得て「仏」になり、六道輪廻転生を繰り返すサンサーラから解脱して、彼岸（ニルヴァーナ）に至る、というのが、
少なくとも「仏」という語を冠する「仏教」の本来の在り方であるのが当然のはずなのだが、

「悟り」とは何ですか？とか、
「悟り」を得るための修行を続けていて、悟れそうですか？とか質問してみても、
いわゆる、お寺のお坊さんで、まともに答えられる方は少ないと思うし、

更に、海外において「仏教」という宗教が存在する国の仏教徒からすれば、
現代日本の、結婚してお寺を継ぐような、日本のお坊さんが、「僧」を名乗っていること自体が理解できないのは当然だと思う。
何故なら、「僧」というのは、本来、「サンガ」の漢訳であり、出家して、家族・家庭を捨てて修行する修行者の共同体を表す言葉であり、現代日本のお坊さんのような、お寺を継いで残すために家庭を持つ、というのとは、１８０度真逆の概念だからである。

こういった、仏教本来の最低限の要素さえ欠いているような、現代日本の、いわゆる「葬式仏教」の信者が、日本では「仏教徒」を名乗っていることが多いので、自分としては「仏教徒」ではなく、「ブッディスト」の方がしっくり来るのだが、

キリスト教においては「成人洗礼」という主体的な儀式があるように、
仏教においても「帰依」という、三宝（仏法僧）に帰依する主体的な儀式が存在するが、
日本においては、「一応、仏教徒です」と答える人の中で、「帰依」を行ったことがある人は、ほとんどいないと思う。

そういう、「仏教」というものが、「お葬式」とか「お墓」というかたちで存在する割には、
「仏教」というのが、本来、どういう思想であるのか、理解していない人が大部分である現代の日本において、
般若心経に学ぶビジネスの極意、といった類の、トンデモ本が溢れている時代からこそ、
「無門関」のような、まともな著作は、読まれるべき書物であると思う。
役に立った
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反骨おやじ
5つ星のうち5.0 GOOD
2020年3月6日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
注記も的を得ており、現代語訳もこなれて、素人にも分かりやすく書かれておりました。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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恵楓
5つ星のうち5.0 招き猫
2016年5月6日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
こんなに簡単に購入できました。
まさか、アマゾンから購入できると思いませんでした。
ありがとうございます。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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アイアム
5つ星のうち4.0 禅問答のよみかた
2006年11月9日に日本でレビュー済み
以前に、いかにして禅問答集を読むかを、自分なりに考えたことがある。

結論は「読みとばす！」であった。ひとつの禅問答ごとに立ち止まって、理屈をこねくり回して考えていると、問答に秘められた「直截な一瞥」をとり逃がしてしまうと思うのである。

本書は、鋭い刃の切れ味の問答・公案の宝庫だ。これは「模範解答」などでは断じて、無い。文面にあらわれた切り返しのシュールさがポイントというよりむしろ、その切り返しをさせる大本である、その人の心の状態が問われているのだ。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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yaetsu-farm
5つ星のうち3.0 「おんな城主直虎」が縁で
2017年3月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
「書評」というほどのものではありません。評するほどの知識もありませんし、今現在、読んでいる最中ですので。

この書を手にしたのは今年の大河ドラマ「おんな城主直虎」に触発されて、です。２月放送分での「一本の幡（旗）が揺れておったのでございます」という次郎法師のセリフに興味を覚え、ネットで色々検索するうちにそれが『無門関』という書物の中の「非風非幡」という公案であることを知り、アマゾン経由で入手しました。

それまでにレビューを書かれている方の文章を読ませていただきました。ご承知の通り、本書の評価は総じて高いのですが、お一人だけ引っかかることが。

2012/10/4 に投稿されている方で、ハンドルネームに顔文字を使用されているため、表現しにくいのですが、とりあえず「顔さん」としておきます。

その顔さん、かなり辛辣なことを書かれております。

最初に読んだとき、「そんな初歩的なミスが書かれているのかな」と正直思いました。なにせ岩波文庫ですから、単なる言いがかりでは、と。

実際、送られてきた現物を確認したら、顔さんが指摘しているようなことは全くありませんでした。

でも、何か釈然としないものがあったんですよね。

ちなみに私が入手した本書は、

1994年6月16日　第 1刷発行
2009年4月24日　第20刷発行

となっております。

読み始めてしばらく経ってから、近くの公立図書館に行く機会がありましたので、そこの蔵書を検索すると『無門関』が置いてありました。気になっていたものですから、早速探しあて、顔さんが指摘していたページをコピーして家に持ち帰り、自分のものと照合してみました。（図書館の蔵書の方は幸運なことに1994年の第1刷でした。）

驚いたことに、顔さんが指摘されていた通りの文章がそこにはありました。

しかも、訳文などかなりの変更がなされています。詳しいことは分かりませんが、これなら「改訂」とか「改版」という表記があってもよいのでは？　と思われたことでした。

いずれにしても、「岩波みたいなしっかりした出版社だからそんなミスはあり得ないだろう」という先入観を持った自分を恥じた次第です。（まあ無門和尚にすれば、「『僧に』とか『僧が』にこだわっているようでは・・・
」ということでしょうか。）

これから「おんな城主直虎」、見続けます。
24人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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