イスラエルにおけるパレスチナ人問題を扱った本なんだが、パレスチナ自治政府に属するパレスチナ人の事ではない。
イスラエル建国時の民族浄化を生き延び、ずっとイスラエルの主権下で生きてきてパレスチナ人がいるのだ。この人たちは、イスラエルの市民権は持っているが、国籍はない。そして、アンフェアな扱いを受けている。
一つの国家内に、異なるエスニシティを持った市民、または、多数派と色合いの違うアイデンティティを持った市民がいる。
そんな話は世界中、どこにだってある。日本にだってある。
そういう人たちの事を、多数派市民は、同化しようとしてはいかんが、包摂はすべきであると言う。そりゃそうだが、要はバランス感覚の問題だろう。政治や法律ばかりがお先走っても、偏見や差別は地下にもぐるだけだ。
「私たちは同じじゃないが平等だ」と、口で言うのは簡単だが、どこで線を引くかはバランス感覚次第だろう。そう簡単じゃない。
さて、本書なんだが、「いくらなんでも、これをやっちゃあオシマイだよ」の実例集みたいである。イスラエルの多数派市民にも、言い分はあるのだろうが、これの、どこにバランス感覚が働いていると言うのか。
我々ニッポン人も、余り偉そうな事は言えないから、本書をもって他山の石とすべきである。
あ、「他山の石」って、「どうしようもなくダメな話でも、こちらの学ぶ姿勢次第では、有益な教訓になる」って言う意味ね。
以前、あるイスラム研究者（日本人）の方と親しくお話した際、こんな質問をぶつけてみた。
私 「南アフリカのアパルトヘイトも、ソビエト社会主義共和国連邦も、ダメになる時はアッと言う間でした。イスラエルの多数派市民は『明日は我が身』と言う危機感を持っていないのですか？」
先生 「1950年代の臥薪嘗胆の時代を生き抜いたイスラエルの政治家たちは『やり過ぎたら全てを失う』と言うバランス感覚を持っていた。右派のリクードすらね。だが、第三次中東戦争（1967）辺りで流れが変わった。イスラエルが守りから攻めに転じたからだ。ソ連崩壊後はロシア系の移民を多く受け入れるようになったが、このロシア系の人たちは、イスラエル国家は『あって当たり前』としか思っていない。今のイスラエルに『明日は我が身』の危機感なんてないよ。」
イスラエルの多数派市民の事を、私は侮辱したくない。彼らが、どこで、つまづいたのか、本書からは良く読み取れなかったし、そもそも日本人の私が、言えた義理じゃないからだ。ああ、反省反省。
この文章の中で「ユダヤ人」と言う単語を敢えて避けたのは、宗教問題をからめたくなかったからです。寛容を説かない宗教なんてない、と私は思いたいからです。
「自由で開かれた民主国家は、自分の中に抱え込んだ異分子に、どこまで寛容になれるか。何をやったらアンフェアになるのか。」
そういう問題意識で、私は本書を読みました。
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