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定方 晟
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須弥山と極楽 -仏教の宇宙観- (講談社現代新書) 新書 – 1973/9/26

定方 晟 (著)
5つ星のうち4.6 20
すべての形式と版を表示
須弥山とは高さ56万キロ、33人の天神が住む想像上の高峰である。紀元5世紀、インドで集大成された『倶舎論』は、この須弥山にはじまり、人間が宇宙をどう把えていたかを、詳細に描写している。本書は、この『倶舎論』を基礎に、仏教の宇宙観の変遷をさぐり、輪廻と解脱の2つの思想の誕生・発展の経緯を明らかにし、その現代的意味を説く。

輪廻と解脱の思想――仏教にはさまざまな経典や言葉があるけれど、結局は輪廻と解脱の2つの思想に帰するといえよう。仏教者はこうした輪廻的宇宙と解脱への道との両方を、それぞれ吟味し、研究し、やがてそれらを1つの壮大な体系にしたてあげた。そのような体系を示す書物の1つに、インド5世紀の仏僧ヴァスバンドゥの『倶舎論』がある。この中に須弥山説と呼ばれる仏教宇宙観が示されている。これが、後に“地獄と極楽”にまつわるさまざまな考え、描写へと発展し、日本にも大きな影響をあたえた。一見、過去のもの、われわれとは無縁のものと思われる仏教宇宙観も、実は、いまや新しい世界観を樹立する上で、重要な役割をになおうとしている。――本書より
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  1. ISBN-10
    4061157302
  2. ISBN-13
    978-4061157309
  3. 出版社
    講談社
  4. 発売日
    1973/9/26
  5. 言語
    日本語
  6. 本の長さ
    193ページ
  7. すべての詳細を表示
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商品の説明

著者について

1936年東京に生まれる。1959年東京大学教養学部フランス科卒業。ついで同大学院で印度哲学を専攻。1963年フランス政府給費留学生として、パリ大学で2年間、印度哲学の研究をつづける。帰国後、1967年大学院印度哲学博士課程を卒業。現在、東海大学教授。著書に、『仏教にみる世界観』――第三文明社――などがあるほか、本新書にも『空と無我』『大乗経典を読む』がある。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 講談社 (1973/9/26)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1973/9/26
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 193ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4061157302
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4061157309
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.6 20

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上位レビュー、対象国： 日本

Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 面白い。
2022年1月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
例えば、弥勒菩薩は兜率天にいて、56億7千万年後にこの娑婆世界に降臨すると言われていることは有名ですが、それは兜率天という天に住む天人の寿命だということをこの本で理解しました。しかも本当は、4,000年×400年×12月×30日＝5億７千６百万年が正しく、大乗仏教はより大きな数字を並べて、弥勒を神格化しようとしたことも分かりました。舞台裏を垣間見たようで面白い本です。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Amazon カスタマー
5つ星のうち4.0 仏教の宇宙観を知ることができました
2016年11月9日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
地獄から極楽にかけての説明がとても参考になりました。仏教の世界観については、『倶舎論』や『往生要集』で解説されていますが、原文を読んでもわからなかったことを知ることができました。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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kamegon
5つ星のうち5.0 今までわからなかったことが少しわかりました
2017年3月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏教美術に興味があり、その基本を探っているときにこの本に出会いました。難解な世界が少し理解できたような気がしました。
役に立った
 レポート
Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 すごくいいです。
2014年10月26日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏教の基軸に乗る為には必要な書物です。まだ読み始めたばかりですがいいです。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
さむあん
5つ星のうち5.0 仏教世界のしくみを解りやすく解説。
2013年2月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏教成立時の宇宙観と地獄、極楽の世界をわかりやすく書かれている。
また、長大な時間軸を想定した仏教世界のスケールの大きさに感動！
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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赤塚カケス
5つ星のうち4.0 極楽は大乗仏教が生み出した概念
2013年6月11日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
タイのお寺の仏像の背景に描かれている壁画を読み解きたくて、いくつかの文献を調べていくうちにこの本にたどり着いた。
上座部仏教と大乗仏教では、世界観（宇宙観）が異なっているが、地獄の概念は両方共通。極楽は大乗仏教が生み出した概念。この点が意外だった。

以下気になる点を抜粋・要約

仏教は、その全思想を人生の苦を出発点として展開した。だから、「苦」は自己の切実な問題として捉えられ、「苦」から逃れようという衝動が、反射的に人を修行に駆り立てていた。ところが時代で言えば西暦1から3世紀のころ、大乗仏教の興隆期に、人々にとって、「苦」はその過酷さを幾分和らげている。人はこの「苦に満ちた生」にすら快楽を見出し、執着するようになった。 苦は次第に脅威であることをやめ、苦の恐怖の上に組み立てられた仏教宇宙観は、徐々にその現実性を失っていった。やがて神話化されていった。上座部仏教には見られない極楽の概念が大乗仏教に誕生したのはこの頃である。

面白い議論は獄卒は地獄に落ちた人を責め苛むが、獄卒自身はその報い（業）を受けないのかという点。舎論から２つの説が紹介されている。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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あめのいを
5つ星のうち5.0 引っ張り出す本
2018年3月8日に日本でレビュー済み
もはや愛読書、といっても過言ではありません。
30年以上前に購入しました。
ときどき引っ張り出して読んでいます。
昨日風邪で会社を休んで
1年ぶりで引っ張り出して読みました。
難しい倶舎論（だけではありませんが）の世界の
面白いところをうまいこと引っ張り出していて
古びることがありません。
平明で嫌みのない文体も好ましく。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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