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渋沢栄一

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超約版論語と算盤単行本 – 2021/1/18

渋沢栄一 (著), 渋澤健 (監修)

4.2 131個の評価

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購入オプションとあわせ買い

◎大河ドラマ「青天を衝け」主人公に!
新一万円札の肖像に!
混迷の時代に求められるリーダーの資質とは?
ポストコロナのいまこそ、渋沢栄一の理念を!
「近代化の父」不朽の古典が、
読みやすい現代語抄訳で蘇る。
――玄孫・渋澤健氏による監訳者コメント付き。

――サントリーホールディングス社長・新浪剛史氏推薦!

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
幕末から明治という日本の大転換期に
文字通り「一生で二世」を生きた渋沢栄一は、
時代に翻弄され挫折を繰り返しながらも、
高い志を持って未来を切り開き、
「日本近代化の父」と呼ばれるまでにいたった。
生涯にわたり500近くの企業を育てあげ、
同時に約600の社会公共事業にもかかわった。
晩年は民間外交にも力を注ぎ、
ノーベル平和賞の候補にも二度選ばれている。
そんな渋沢を幼少期から生涯を通して
貫いてきた行動指針こそ「論語」であり、
経営、労働、人材育成などの核心をついた
独自の経営哲学・人生訓にも論語の精神が貫かれ、
渋沢の著作はいまなお
広く長く支持されている。
本書は、代表的な著作で不朽の古典とされる『論語と算盤』を、
玄孫であり経営者・作家でもある渋澤健氏が、
「超約」スタイル(現代語抄訳)で、
指針なきポストコロナ時代を生きるビジネスリーダーや
将来を担うビジネスパーソンに
わかりやすく解説していくもの。

【目次】
第一章処世と信条――利益は正しく稼ぐもの
◎富の追求には道徳が必要
モラルなき経営は続かない
◎情熱と冷静な頭脳
どちらも『論語』で養えるetc

第二章立志と学問――大きな志を立てる
◎大小事にかかわらず
行動力を自発せよ
◎学問を極めても起こる
予想外に適応できる力etc

第三章常識と習慣――健全な常識を身につける
◎強い意志と聡明な知恵、
温かい情愛を均衡させる
◎個人が日々重ねる行ないは
組織の習慣ともなりうるetc

第四章仁義と富貴――利益だけを目指すな
◎お金の効力は絶大
それゆえに道徳が必要
◎よく稼ぎ、よく消費して
富の循環を促すetc

第五章理想と迷信――主義を通しても心は新たに
◎変化が読めない時代こそ
信に基づく商業道徳が必要
◎自分の利益よりも
組織や社会の利益を優先etc

第六章人格と修養――精神の修養に日々努める
◎名声と富だけでは
人の評価はできない
◎知ることが修養ではない
理論と実際の調和etc

第七章算盤と権利――豊かさを求め人は努力する
◎相互の情によって立つ
社会全体が富む心掛け
◎心がつねに楽しめる
社会に益する行ないをなせetc
第八章実業と士道――武士道をもって実業道とする
◎日本人がよるべき大和魂は
商工業者の道でもある
◎「富をなせば仁ならず」
の意味を取り違えるなetc

第九章教育と情誼――学問のための学問をするな
◎知識詰め込みからの脱却
能動的な教育への革新
◎詰め込み型の知識教育では
十人十色の人材は育たないetc

第一〇章成敗と運命――道理に従い価値ある生涯とする
◎順境も逆境もない
境遇は自分から招く
◎一時の成敗にこだわらず
運命をみずから開拓するetc

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本の長さ

160ページ
言語

日本語
出版社

ウェッジ
発売日

2021/1/18
寸法

11.8 x 1.3 x 17.6 cm
ISBN-10

4863102356
ISBN-13

978-4863102354
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	超約版　方丈記	超約版　貞観政要	超約版　戦争論	超約版家康名言録

カスタマーレビュー	18	49	13	7
価格	￥1,100	￥1,210	￥1,210	￥1,210
内容紹介	800年前の天災と戦乱の世を生きた鴨長明。無常とはあきらめることではなく、次に進むための生きる知恵でもある。コロナ、地震、津波、貧困、戦争…不安に苛まれる現代人に向けて、わかりやすい現代語抄訳スタイルで読み直すもの。養老孟司氏推薦！	「組織の力量はリーダーの器以上にはならない」。大河ドラマ「どうする家康」の徳川家康をはじめ、「鎌倉殿の13人」執権北条氏、西郷隆盛らも愛読していた『貞観政要』。コロナ後という指針なき混迷の時代に、リーダーとして先を見て率いていくために、読み直す。	プロイセン軍人として活躍したクラウゼヴィッツによる戦争の要諦・『戦争論』。200年近く各国のリーダーに読み継がれてきた。そこに描かれる、戦争における人間の変わらない心理や争いの本質…。激動の現代の視点からの訳者コメント付きで、現代語訳で読み直す。	「人の一生は重き荷を負いて遠き道をゆくが如し」。生涯にわたり忍従を強いられ、様々な気付きを得てきた徳川家康。現代において組織を導くリーダーから、苦境・逆境に立たされている人まで、学ぶべき点は多い。2023年大河ドラマ「どうする家康」主人公・珠玉の60の名言を厳選。

商品の説明

出版社からのコメント

――「はじめに」より

渋沢栄一が生きたのは、日本の社会が近代化に向けて大きく舵を切った変化の時代でした。当事者が好もうが好むまいが、変化は否応なく訪れるものです。
そして、社会が変化する時代に、人々がかならずぶつかるのが、「本当に大事なものは何か?」という問いです。
変化のなかで渋沢栄一が目指していたのは、国民が豊かに、機会平等な社会で暮らせることでした。
また、当時の日本社会には、西洋に追いついたことで、おごりのようなものがあったと思われます。
それを一度リセットし、なぜ自分たちが発展できたのかを見直し、原点回帰しなければ、子どもたちに豊かさをバトンタッチできないかもしれない、そういう危機感も渋沢栄一にはあったように思います。
これは、現代の日本にもいえることです。長年デフレデフレといわれながらも、日本人はかなりいい生活ができています。経済的にも、社会的にも、自然的にも豊かです。
ただ、そこで思考停止してしまえば、その豊かさはいずれ失われます。そのことを目に見える形で示したのが、コロナ禍でした。自分や家族が大切なのはもちろんですが、家にこもっているだけでは社会が止まって大変なことになる。それを肌で感じた数カ月だったと思います。
同時に、自分や家族を大切に思うからこそ、社会にも豊かさを還元しなければならない、ということも感じたのではないでしょうか。
一人ひとりの行動、思いというものはけっして無力ではありません。ベクトルを合わせられれば、大きな時代変革を起こすことができるのです。今は、そんな時代の節目を迎えているのではないかと思っています。

(中略)
渋沢栄一が行なってきたことは、今の時代が必要としているものごとに見事にシンクロしています。だから『論語と算盤』は読み継がれ、今また、大きくクローズアップされることになったのです。時代が『論語と算盤』を呼び起こしたともいえます。
私は渋沢栄一の玄孫(直系五代目)にあたりますが、じつは渋澤家が『論語と算盤』を代々受け継いできたというわけではありません。私自身、大学までアメリカにいたこともあり、四十歳くらいまでは渋沢栄一といえば昔の人というイメージでした。
しかし、実際に『論語と算盤』を読み始めてみると、今のことにあてはめて解釈すれば使えると気づいたのです。そこからブログなどで言葉を紹介しはじめ、現在は定期的に勉強会を開かせてもらうまでになりました。
今回の本では「超約」の後ろに、どうやってこの知識を現代で役立てるか、どこが注目ポイントか、など私の考えも併せて掲載しています。一緒に読み解くつもりで、現代の生活やビジネスにどう役立てていくかを考えていただければ幸いです。

著者について

原作:渋沢栄一(しぶさわ・えいいち)
明冶・大正期の実業家。豪農の長男として生まれ、一橋家に仕える。慶応3年(1867)パリ万国博覧会に出席する徳川昭武に随行し、欧州の産業、制度を見聞。明治2年(1869)新政府に出仕し、5年大蔵大丞となるが、翌年退官して実業界に入る。第一国立銀行の総監役、頭取となった他、王子製紙、大阪紡績、東京瓦斯など多くの近代的企業の創立と発展に尽力した。『論語』を徳育の規範とし、「道徳経済合一説」を唱える。大正5年(1916)実業界から引退するが、その後も社会公共事業や国際親善に力を注ぐ。

監訳:渋澤健(しぶさわ・けん)
「日本の資本主義の父」といわれる渋沢栄一の玄孫。コモンズ投信株式会社取締役会長。JPモルガン、ゴールドマン・サックスなど米系投資銀行でマーケット業務に携わり、1996年に米大手ヘッジファンドに入社、97年から東京駐在員事務所の代表を務める。2001年に独立し、シブサワ・アンド・カンパニー株式会社を創業。07年、コモンズ株式会社を創業(08年にコモンズ投信株式会社に社名変更し、会長に就任)。経済同友会幹事。著書に『渋沢栄一100の訓言』『渋沢栄一100の金言』(いずれも日経ビジネス人文庫)など多数。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ ウェッジ (2021/1/18)
発売日 ‏ : ‎ 2021/1/18
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 160ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4863102356
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4863102354
寸法 ‏ : ‎ 11.8 x 1.3 x 17.6 cm

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MJ

わかりやすかった

2024年2月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

論語と算盤はいろんな方の解約版があり、難しいものだと読み進められなかったのですが、これは超約版というとおり、すごく丁寧に噛み砕いてくださっていました。
監約の渋澤健さんのあとがきも素晴らしく、玄孫様ならではとも感じました。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

経営者1

短時間で経営スタイルを見直せる

2023年12月17日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

あくまでも要約、新訳ですから、深い思考や思索をする本ではないと思います。

が、読みながら、そうそう、その通り、ここは自分に足りないかな、などと本と会話しながら、自分の経営スタイルを見直せる手軽な本だった。

哲学というほど重くなく、スタイル、方向性、というもう少しライトな感じかな。問題が起きた時の、羅針盤と言ってもいいですね。改めて、論語ってすごいなと思います。

経営者や組織を運営する人は、時にこの手の本を読んだ方が良いですね。

2022年2月2日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

ポイントが現代語訳で非常にわかりやすくまとめられている　また監修者から解釈のコメントと応援メッセージが添えられている

2022年1月9日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

筆者からのアドバイスが毎回表面的で、栄一さんの思想を汲み取れて無くて、かなり残念なアドバイスになってる。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Amazon カスタマー

一度は目を通すべき書籍と思います

2021年8月14日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

とても参考になる書籍でした

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

𝔹𝕦𝕗𝕗𝕒𝕝𝕠➁００❹_тＹo

超訳ではなく超「約」。「原文はちょっと敷居が高いが『論語と算盤』に触れてみたい」という方にはオススメです。

2021年1月25日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

■『論語と算盤』そのものの内容ではなく、要約としての評価レビューを書きます。先に結論を書くと、「『論語と算盤』の原文は未読だけど興味がある」「原文はちょっと敷居が高いが触れてみたい」という方にはオススメです。ぜひ気軽に手に取ってもらいたいです。

■さて本書、買ってから気が付きましたが、超「訳」ではなく超「約」なのです。どう「超約」なのか。
『論語と算盤』の全章を網羅していますが、各章内から５～8節つのみをピックアップし、各節見開き２ページの現代文にまとめているものでした（取り上げている節は、最下方のリストご参照）。

■その現代文も、なるべく原文を尊重しながら本質的な部分を抜き出すように（例えば不要な固有名詞や時代特有の言葉やコンテンツ等を省き）丁寧に現代語訳と要約をしているように見受けられました。また、見開き２ページの最後に監訳者である渋澤健さん（渋沢栄一の玄孫、コモンズ投信会長）のコメントを３行追記している構成です。

■要約の書籍は個人的には好みませんが、『論語と算盤』を一人でも多くのビジネスパースンに手に取ってもらうには、これもアリかと思いました。そもそも『論語と算盤』は講演などをまとめたものなので、論理的に積み上げていくような内容でもないですし、大事な部分をエッセンス的に捉えることができれば、そこには価値がある。

■この「超約版」の場合、気を使って丁寧に現代語訳と要約も行っているため、原書内容の本質を外すようなこともありません。かなり読みやすいですし、文字数も少ない（だいたい各行がページの４分の３しかないし、行間も広い）。また、原書は『論語』『孟子』などを多少かじっていないと理解しにくい部分が結構あるのですが、この「超約版」は不思議とその点をあまり気にせずに読み通すことができました。

■読んでいくと、やはり現代にも大いに通じるところがたくさんたくさんあります。

・正しい道理の富でなければ、その富は永続しない。p.19
・（日本人には）とにかく事実よりは形式を重んじすぎるということが見られる p.32
・利益を求めるにも、もし自分たちさえよければほかはどうでもよいという考えでいけば（中略）社会が混乱し、国が滅びてしまう p62

...書き出すとキリがありません。出版された1916年と同じような状況が現在も観られるのであるから、渋沢翁の「喝」は現代も有効です。

■一方で訳に残念な点もあります。せっかく現代語訳をするのであれば、同じ言葉でも、「渋沢がつかっている意味」と「現代の通釈」とが違うものはものは、的確に現代語訳にしてほしかったです。以下に２つ例を挙げます：

・「勉強」
現代の一般的な用法では「学校の各教科や、珠算・習字などの実用的な知識・技術を習い覚えること（日本国語大辞典第二版）」すなわち「勉学」の意味であるが、渋沢がこの言葉と使うときの意味は「努力をして困難に立ち向かうこと。熱心に物事を行なうこと。励むこと」（同）である。

P59に「読書のみを学問と思ってはならない。すなわち勉強（※1）してこれを実践することであって、勉強（※2）が伴わないと知識もなんの効果ももたらされない」と訳しているが、これでは読んだ人はわからないであろう。ここでいう「勉強」は※1は「困難に立ち向かい熱心に」の意味であり、※2は「熱心な実践」の意味である。しかし本書では上記の通りそのまま「勉学」と同じ意味のように「勉強」という言葉をそのまま使ってしまっている。

・「趣味」
「いかなる仕事においても、趣味をもたなければならないという。人が職務を果たすにもこの趣味をもつということを深く望んでいる」(P.76)。現代人の多くは「趣味」を「楽しみとして愛好するもの」すなわち「ホビー」としてしか読まない。しかしここで渋沢がいう「趣味」は「物事の味わいやおもしろみを感じ取る能力。また、それによる好み。感覚。センス」あるいは「物事のもっているおもしろみ。味わい」（いずれも日本国語大辞典第二版）の意味で使っている。
よってここは「趣味」のままではなく例えば「強い興味」「強い関心」といった本来の意味がわかる現代語訳を充ててほしかった。こうすればその後に出てくる、仕事に興味を「もってあたるというのは、自分の心から、この仕事はこうしてみたい、こうしたならば、こうなるだろうというように、いろいろな理想や欲望をそこに加えて行うことだ。それが初めて趣味をもつということになると私は理解する」(p.77) に上手くつながり意味が通るのである。

■さらには「仁義道徳」でいう「道徳」の簡潔な解説がどこかにほしかったです。なぜなら現代において「道徳」というと単純に「秩序的・倫理的なモラル」と解釈されちですが、東洋思想でいう「道徳」は「道理」すなわち「自然の哲理に沿った生き方をすること」なのです。そこには「秩序を守ること」はもちろんですが、生成化育つまり「たゆまず創造力を発揮すること」が併せて「道徳」という言葉の意味に含まれているのです。これからの時代に必要なのは「たゆまず創造力を発揮すること」であり、それこそが「義」なのです…ビジョンやミッションと理解すると組織人はわかりやすいでしょう。「道徳」をただ「秩序を守ること」のみと取ると渋沢栄一のメッセージを充分に受け取れません。

■とはいえ、上記指摘は大きな支障を来すものではありません。初めて『論語と算盤』に触れてみよう、という方にはオススメします。

■【原書と比較したい人のために】この書で取り上げられている章・節のリストです：
（「」内が原書の節名…本超約版では現代語訳された節名がついていますのでご安心を）

第１章　処世と信条
・01「論語と算盤は甚だ遠くして甚だ近いもの」
・02「士魂商才」
・03「論語は万人共有の実用的教訓」
・04「大丈夫の試金石」
・05「蟹穴主義が肝要」
・06「得意時代と失意時代」

第２章　立志と学問
・01「精神老衰の予防法」
・02「現在に働け」
・03「自ら箸を取れ」
・04「大立志と小立志との調和」
・05「君子の争いたれ」
・06「社会と学問との関係」
・07「勇猛心の養成法」

第３章　常識と習慣
・01「常識とは如何なるものか」
・02「習慣の感染性と伝播力」
・03「偉き人と完き人」
・04「親切らしき不親切」
・05「何をか真才真智という」
・06「人生は努力にあり」

第４章　仁義と富貴
・01「真正の利殖法」
・02「効力の有無はその人にあり」
・03「義理合一の信念を確立せよ」
・04「富豪と徳義上の義務」
・05「よく集めよく散ぜよ」

第５章　理想と迷信
・01「道理ある希望を持て」
・02「この誠意を要す」
・03「人生観の両面」
・04「日新なるを要す」
・05「真正なる文明」
・06「廓清の急務なる所以」

第６章　人格と修養
・01「人格の標準は如何」
・02「誤解されやすき元気」
・03「修養は理論ではない」
・04「平生の心掛けが大切」
・05「誤解されたる修養説を駁す」
・06「権威ある人格収用法」

第７章　算盤と権利
・01「仁に当たっては師に譲らず」
・02「ただ王道あるのみ」
・03「競争の善意と悪意」
・04「合理的経営」

第８章　実業と士道
・01「武士道はすなわち実業道なり」
・02「相愛忠恕をもって交わるべし」
・03「模倣時代に別れよ」
・04「果たして誰の責任ぞ」
・05「功利学の弊を芟除すべし」
・06「かくのごとき誤解あり」

第９章　教育と情誼
・01「孝は強うべきものにあらず」
・02「現代教育の得失」
・03「偉人とその母」
・04「理論より実際」
・05「人物過剰の一大原因」

第10章　成敗と運命
・01「ただ忠恕のみ」
・02「人事を尽くして天命を待て」
・03「順逆の二境はいずれより来るか」
・04「細心にして大胆なれ」
・05「成敗は身に残る糟粕」

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森羅万象の歴史家

論語と算盤の実践こそ大東亜戦争の反省であり教訓

2021年2月27日に日本でレビュー済み

　私が最も感銘を受けた渋沢栄一の教えは、常識を「智・情・意の三者が各々権衡を保ち、平等に発達したもの」と定義していることである。また算盤と権利「ただ王道あるのみ」がマルクス・レーニン主義の害毒を鋭く指摘している。これはまさに「近代日本市場経済（資本主義）の父」の面目躍如である。

　渋沢の教えが1920年から30年代の我が国のエリートたちに広く深く浸透していれば、我が国は朝日新聞出身のソ連スパイ尾崎秀実ら軍の革新論者と一部新官僚民間有志ら近衛上奏文の所謂「国体の衣を着けた共産主義者」たちに国政を壟断されることもなく、大東亜戦争に敗北することもなかっただろう（晩年の岸信介元首相を驚愕絶句させた幻の名著大東亜戦争とスターリンの謀略―戦争と共産主義参照）。

　本書は、昭和天皇の教科書教育勅語ともども、大東亜戦争の反省であり教訓であり、各界を反日左翼勢力に牛耳られ衰退の一途を辿る平成以後の日本国を再興するための最も優れた道徳倫理教科書である。

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千田満彦

商売にも理念が必要

2021年12月27日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

まだ、少ししか読んでいませんが、商売するにも正しい考え方で、望まなければならないことが理解できます。

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