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歎異抄 (岩波文庫 青318-2) 文庫 – 1981/7/1
金子 大栄
(著)
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推薦者:安嶋 明氏(日本みらいキャピタル株式会社 代表取締役社長)
有名な悪人正機説は今もって謎である。もっともグローバル化した現代、文化や信条に基づく憎しみの連鎖を断ち切る鍵はこうした東洋的視点にあるかもしれない。
数多い仏教書の中でも、最もよく知られているものの一つに歎異抄がある。親鸞滅後、弟子唯円が師の言葉をもとに編んだもので、難解な仏典仏語がなく、真宗の安心と他力本願の奥義が、和文によって平易に解かれている。
有名な悪人正機説は今もって謎である。もっともグローバル化した現代、文化や信条に基づく憎しみの連鎖を断ち切る鍵はこうした東洋的視点にあるかもしれない。
数多い仏教書の中でも、最もよく知られているものの一つに歎異抄がある。親鸞滅後、弟子唯円が師の言葉をもとに編んだもので、難解な仏典仏語がなく、真宗の安心と他力本願の奥義が、和文によって平易に解かれている。
- ISBN-104003331826
- ISBN-13978-4003331828
- 出版社岩波書店
- 発売日1981/7/1
- 言語日本語
- 寸法10.5 x 0.6 x 14.8 cm
- 本の長さ94ページ
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登録情報
- 出版社 : 岩波書店 (1981/7/1)
- 発売日 : 1981/7/1
- 言語 : 日本語
- 文庫 : 94ページ
- ISBN-10 : 4003331826
- ISBN-13 : 978-4003331828
- 寸法 : 10.5 x 0.6 x 14.8 cm
- Amazon 売れ筋ランキング: - 27,288位本 (本の売れ筋ランキングを見る)
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トップレビュー
上位レビュー、対象国: 日本
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2024年2月4日に日本でレビュー済み
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岩波文庫には「例言」で金子氏自身が明記されている通り、現代語訳は付いていません。章ごとに、原文+語句の脚注+金子氏による簡単な解説(解説であり意訳ではありません)があるのみです。なので、スラスラとは読めません。が、ひとつひとつの言葉に引っ掛かりながら、我が身に引きつけてじっくりと味わい、読むには最適と思います。また、それが古典をわが地肉として読む方途ではないかと思います。なお、現代語訳はありませんが、最初に金子氏による「解題」が30頁ほどありますので、こちらも熟読し必要に応じて本文と照らし合わせれば、全体理解の大きな助けになるはずと思います。
2023年12月17日に日本でレビュー済み
現代語訳がないが、語彙解説と金子師の解釈が条ごとにある。
前段の全体説明が真宗の肝要について書かれていてとても読み応えがある。まったく無駄がない文章。とてもいい。
自分としては条での解釈はもっと踏込んでほしい!細かいことをしりたい!となることが多かったので、あくまでも自分で読む手がかりだなと感じた。
『歎異抄』を自分で読んでみたい!という人には指針があっていいと思う。
前段の全体説明が真宗の肝要について書かれていてとても読み応えがある。まったく無駄がない文章。とてもいい。
自分としては条での解釈はもっと踏込んでほしい!細かいことをしりたい!となることが多かったので、あくまでも自分で読む手がかりだなと感じた。
『歎異抄』を自分で読んでみたい!という人には指針があっていいと思う。
2023年2月26日に日本でレビュー済み
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表面的には理解できるが、もっと深いことを言っていると私の魂が揺さぶられてしまい、困っています。
2023年9月12日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
現代語訳がないものの、おおまかな解説を頼りに、原文を何度も朗読すれば、意味が分かってくる。しかし、門外漢にはまだまだその奥には入れない。
善人なおもて往生す、いわんや悪人をや。善人は極楽にいける、悪人はもちろんとのこと。有名な言葉だ。阿弥陀如来の前では、人の基準による善も悪もない。また、善人には善行をしている意識があり、往々にして自らを頼んでいる。それは、阿弥陀如来という自分以外を信じることから離れる。そうすると、自分がなく、ふらふらしている悪人の方こそ救われる、という。
そうなると、良いことはしなくて良い、悪いことをすれば良い、となるのではないか。神の定めた善行をする者が救われて、そうでない者は救われない、とした方が分かりやすいし、感覚に合う。
しかし、阿弥陀如来からすると、人が思う善悪はないに等しい。どんな善人も悪いことはしてしまうものだ。それでも救われる、いつでも救われる、そうした阿弥陀如来の慈悲慈愛をもって生きることこそが望ましいということか。そうすることで、温かい人生、温かい人の世が実現するということなのだろうか。
善人なおもて往生す、いわんや悪人をや。善人は極楽にいける、悪人はもちろんとのこと。有名な言葉だ。阿弥陀如来の前では、人の基準による善も悪もない。また、善人には善行をしている意識があり、往々にして自らを頼んでいる。それは、阿弥陀如来という自分以外を信じることから離れる。そうすると、自分がなく、ふらふらしている悪人の方こそ救われる、という。
そうなると、良いことはしなくて良い、悪いことをすれば良い、となるのではないか。神の定めた善行をする者が救われて、そうでない者は救われない、とした方が分かりやすいし、感覚に合う。
しかし、阿弥陀如来からすると、人が思う善悪はないに等しい。どんな善人も悪いことはしてしまうものだ。それでも救われる、いつでも救われる、そうした阿弥陀如来の慈悲慈愛をもって生きることこそが望ましいということか。そうすることで、温かい人生、温かい人の世が実現するということなのだろうか。
2023年8月26日に日本でレビュー済み
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未だ未読なので、感想を寄せられませんが、本📕自体は良い状態で手元に届いて、何も問題ありません。
2020年11月6日に日本でレビュー済み
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大変、人生の為になる著書
2022年5月22日に日本でレビュー済み
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頁数少ないけど、なかなか読み進められないのが当書籍。短時間でサクッと読了したい人向けではないです。
高校レベル以上の古文の知識があると、より味わい深く読めると思います。
仏教用語が沢山出てくるので、本文と解説を交互に見ながら読み進めていくので、時間かかります。
歎異抄に興味があるなら、オススメの本です。
高校レベル以上の古文の知識があると、より味わい深く読めると思います。
仏教用語が沢山出てくるので、本文と解説を交互に見ながら読み進めていくので、時間かかります。
歎異抄に興味があるなら、オススメの本です。
2018年1月17日に日本でレビュー済み
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多くの人が解説書を書いているが、有名な著者とはいえ、文庫本なので、もう少し安くできないのだろうか。