白状すると、私は著者がアメーバで公開している、「ロクシィの魔私小説版」の方を先に読んでしまった。途中から現れる「～したよ。」「～しやがった。」のような、著者が不断用いない種類の語り口にはじめ戸惑い、話が進んでいくうちに、この語り口に言いようのない快感をおぼえた。この小説が途轍もない作品であるということを、それから理解した。
著者の小説を私もいくつかは読んできたが、「ロクシィの魔私小説版」は、圧倒的だった。地獄絵図か、あるいはボッシュの「快楽の園」のような人間の汚点と狂気の集積地としてのSNS。世の中にはこんなにもおかしな人がいるのか、人間とはこんなにも歪な形状をしているのか、という感動にしびれた。「ちょんの間」のところとか、興奮したし。
これは是非、と思い「ロクシィの魔」の方も読んだ。大きく違うのは最初と最後で、「私小説版」では主人公はいつもの藤井だが、こちらは立大出の通俗作家、ということになっている。いつもと異なる語り口は、『悲望』や『母子寮前』の「私」から視点をずらす目的があるとも読める。
「私小説版」の最後の、心理学者のところは丸ごとカットされているが、ここは凄いところであっただけに惜しい。というか、「私小説版」にあってこちらには無いものも、おもしろいところばかりだ。
細川のところは、女に騙され金を巻き上げられる、という点で西村賢太の「けがれなき酒のへど」に似ていたが、こちらは風俗嬢とかではない上、なにしろ「外面似菩薩」だから、無理もない、という気になる。菩薩が精神分析にハマるスノッブで「おかしい」、しかし最後まで未練たらたらなど、ともすれば典型的な風俗嬢への貢ぎを描いた西村より、優れていると思う。
ただやはり、「私小説版」のほうが面白かった。純文学は、「私小説化」の度合いが強まれば強まるほど面白いのかもしれない、とおもった。もちろん「ロクシィの魔」だけだって、破格の面白さだし、私小説だろうが。
一方で、小説の面白さ以外にも、この本を読んでの収穫はあった。「ロクシィの魔」の2バージョンを読み比べてみて、やっと少しは私小説がわかった気がするのである。人間を正着に描くというとき、その醜さ、不可解さ、狂気をこそ、そのままの形で理性的に捉えねばならないのだ。
「ロクシィの魔」のよりフィクションが混入した「俺」にも、学歴を揶揄しながらもその原則は忠実に守られているし、その意味でこの「俺」は「私」たりえ、この小説は私小説たりえるのである。『私小説のすすめ』に書いてあったはずのことだが、やっと意味がわかった。
「私小説版」でもこの粗野ともとれる語り口が残されたということは、この文体の用いられる理由は、視点をずらすとかいうことよりも、この内容自体によるところが大きいのだろう。はじめは純粋私小説であるということでいつもの藤井が登場し、「私」の自称が用いられるが、それがいつの間にか元の「俺」の口調に転換するのは、やはりこの小説が他の私小説とは根本的に違うからだ。それは体験の質的なちがいで、この体験が藤井の淡々とした叙述や、ストーカー・童貞といった他作品での彼の有様にそぐわなかったから、小野魁太郎なるもう一人の「私」が現れたのではないだろうか。
ただ実際これが私小説であるならば、他作品同様、この体験は藤井のものとして語られてよいはずだ。他作品を読んでいようがいまいが、小野を「私」と見做すことはできるとしても、一方で小野は藤井とは全くの別人である。
半分は作り事である、という非難を除けるため、もう半分は作品自体の私小説としての完成のために、この体験は藤井の手によって語り直されたのだろうし、だから私は「私小説版」により優れていると言った上で、こちらの「小野版」も、それに限りなく近く、優れていると思う。
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