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大野晋

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日本書紀 1 (岩波文庫黄 4-1) 文庫 – 1994/9/16

坂本太郎 (著), 井上光貞 (著), 家永三郎 (著),

51

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ISBN-10

4003000412
ISBN-13

978-4003000410
出版社

岩波書店
発売日

1994/9/16
言語

日本語
本の長さ

528ページ
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登録情報

出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (1994/9/16)
発売日 ‏ : ‎ 1994/9/16
言語 ‏ : ‎ 日本語
文庫 ‏ : ‎ 528ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4003000412
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003000410

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- - 1,461位岩波文庫
- - 2,663位日本史一般の本
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大野晋

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1919‐2008年。学習院大学名誉教授。東京大学文学部卒業。国語学者。文学博士(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『源氏物語　(ISBN-13: 978-4006001971 )』が刊行された当時に掲載されていたものです)

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mhyksay

期待通以上の内容

2023年4月2日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

学術的な研究成果を凝縮した価値ある内容だと思います。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

白味黄味

難しいです。

2023年11月17日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

やはり原文は、わかりにくいです。
昔はこう言う文体だったことは勉強になりましたが、、、

2013年2月3日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

先の（２）と同様所持している古本の欠落部分の補完として使用。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

יודה

日本の古代史の通説を再検討するために購入しました。大変、参考になります。

2023年3月21日に日本でレビュー済み

日本の古代史の通説を再検討するために購入しました。大変、参考になります。

通説では、日本の歴史、特に、大和朝廷は、奈良盆地から始まったことになっています。
しかし、奈良盆地は湿地帯であり、少なくとも飛鳥時代くらいまでは、中央部に巨大な湖が存在したことが分かっています。また、奈良盆地で発見された唯一の古代遺跡である唐古遺跡では、度重なる水害によって、人々が撤収した跡が残っています。
纒向遺跡でも、人々が暮らした跡が見つかっていません。
加えて、奈良盆地では、大陸との交流を証拠付ける遺物がほとんど見つかっていません。
奈良盆地に、普通に人々が住むようになったのは、江戸時代に大規模な灌漑工事が行なわれてからです。にもかかわらず、現在、法隆寺をはじめとする古い寺や神社が多く存在するのは、江戸時代初期に別の場所にあったものを、移築して整備した結果です。これは、礎石の調査から分かっています。
同様のことは、京都盆地についても言えます。

では、大和朝廷の発祥の地、大和国はどこにあったのか？

『日本書紀』を深く読み込むと、まず、気づくことは、頻繁に現れる、「海」が実際には当時橋を掛けられず、渡し船を必要とするような川であるということです。同時に、「島」は川の中州であるということです。
例えば、因幡の白兎が渡ったのは、川の中州です。ワニとは、スッポンのことだと分かります。そもそも蒲は川岸に群生している植物です。
同様に浦島太郎が助けたカメはイシガメであり、竜宮城は、川底または沼の底にあったことになります。実際、浦島伝説は、海のない地域にも存在します。
桃太郎の鬼ヶ島も中洲です。
大陸との交流を最も重要な条件と考えたとき、当時の船は、港がないので、川に侵入する必要があったということから、「どの川か？」ということになります。
それは、ずばり、鶴見川と境川です。どちらも、流域に大陸との交流を証拠付ける横穴式石室等が多く残っています。「町田市三輪」は、鶴見川流域にあり、低いながら「三輪山」と呼べる丘があります。近隣には、長く天皇家の所有地であった「こどもの国」があります。
「みわ」は漢字で「大和」と書くことができます。
「町田市三輪」周辺に「大和国」が存在したことに気づくと、「日本書紀」の記述を頼りに、仁徳天皇の「難波」が現在の「町田市成瀬」周辺であること、「飛鳥」が、「町田市南大谷」周辺であること、「藤原京」だけは、遠く、現在の「奈良県」にあったこと、「山背国」は現在の「横浜市青葉区奈良」の「奈良山公園」の南側に広がっていたこと、「逢坂の関」は、現在の「成瀬尾根道」で有ることなどが分かります。ちなみに、「平城京」は、現在の「横浜市青葉区奈良」の「奈良山公園」の北側に位置していました。現在の「横浜市青葉区奈良」の「奈良山公園」が「大和国」と「山背国」との境界です。

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◎12:16 2023/03/21
『日本書紀』を"解読"する上での「手引き(/ヒント)」を以下にまとめます。

●文書に現れる「海」は、通常、"ある程度大きな川"(または、"ある程度大きな湖")を指す。
※大きさの目安は、"渡し船"の有無。

●文書に現れる「島」は、通常、"川の中州"を指す。

●文書に現れる「津」は、通常、"川の船着き場"を指す。
※古代には、堤防が必要なため、海岸に港を作る技術を持たなかった。

●"地名"を、以下の現在の場所へ対応させて解釈する。

・「出雲(国)」→ 現在の「町田市相原」周辺（境川上流域。山陰地方と風水配置が一致している）

・「常陸(国)」→ 現在の「町田市多摩境」周辺（境川中流域。東方に「甲斐(国)」）

・「甲斐(国)」→ 現在の「町田市小山田」周辺（鶴見川上流域。西方に「常陸(国)」）

・「伊勢(国)」→ 現在の「町田市野津田」周辺（鶴見川中上流域。鶴見川下流に「大和(国)」）

・「大和(国)」→ 現在の「町田市三輪」周辺（鶴見川中流域。鶴見川上流に「伊勢(国)」）

・「山背(国)」→ 現在の「横浜市青葉区奈良」の「奈良山公園」の南側に広がる。西限は、現在の「成瀬尾根道」(/「大阪の関」)。東限は、現在の「横浜市青葉区桂台」。南限は、現在の「横浜市青葉区恩田町の一部」。現在の「横浜市青葉区恩田町」の南側が「河内(国)」。中央を北から南へ「奈良川」(昔の「鴨川」)が流れる。（現在の「横浜市青葉区奈良３丁目・２丁目・すみよし台・桂台・恩田町の一部」）

・「河内(国)」→ 現在の「横浜市青葉区あかね台」周辺。中央を北から南へ「奈良川」(昔の「鴨川」)が流れる。西限は、現在の「成瀬尾根道」(/「大阪の関」)。南限は、現在の「恩田川」。「恩田川」の反対(/南)岸は、「近江国」。

・「摂津(国)」→ 現在の「成瀬尾根道」(/「大阪の関」)の西側に広がる。「成瀬尾根道」(/「大阪の関」)の北の終点より北側は、「大和(国)」に隣接する。「難波」「飛鳥」を含む。「難波」は、恩田川の北岸。現在の「町田市成瀬」周辺。

・「日向(国)」→ 現在の「町田市本町田」周辺。恩田川の源流域。

・「美濃(国)」→ 現在の「町田市原町田」周辺。「不破の関」を含む。

・「信濃(国)」→ 現在の「町田市忠生」周辺。「美濃(国)」から「信濃(国)」へ至る「木曽路」は、現在の「町田街道」(昔の「東山道」)の一部。

・「駿河(国)」→ 現在の「町田市常磐」周辺。恩田川の反対岸(/西南岸)は「相模国」。

・「飛鳥」→ 現在の「町田市南大谷・高ヶ坂」周辺。現在の「南大谷中学校」・「南大谷小学校」（旧地名「三蔵寺」周辺）が「飛鳥寺」の敷地と寺社田。「川原寺」は、反対岸(/西岸)の旧地名「久昌寺」周辺。現在の「町田市高ヶ坂」に含まれる。現在「町田市立第二中学校」が在る丘が蘇我氏の「甘樫丘」。飛鳥官庁は、現在の「町田市南大谷天神社」周辺。

・「斑鳩」→ 現在の「横浜市青葉区恩田徳音寺」周辺。

・「東海道」→ 現在の「町田市野津田」から、現在の「町田市原町田」までの、現在の「鎌倉街道」～「旧鶴川街道」。現在の「原町田大通り」の所で、「東山道」(現在の「町田中央商店街」)に合流(「不破の関」)。現在の「町田市野津田」付近に「鈴鹿の関」が在った。「東海道」の西側に広がるのが「東国」。
※「東海道」は、東に恩田川が流れるの意。

・「東山道」→ 現在の「町田中央商店街」～現在の「町田街道」。「木曽路」を含む。
※「東山道」は、東に山(/七国山・小山田緑地等)があるの意。

・「太宰府」→ 「鶴見川」と「恩田川」とが合流する現在の「横浜市緑区青砥町」に在った。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

LC Quality

中国語ができる方々は『日本書紀』原文を読んで分かります。

2017年1月1日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

奈良時代の人々の中国語能力が羨ましいです。『日本書紀』の原文は中国語の文言文（即ち漢文）が分かる方々にとってだいたい難しくないです。『岩波文庫版日本書紀』がその原文を付けているから、私は注文しました。
例えば、次のような段落です。

1.『古天地未剖、陰陽不分、渾沌如雞子、溟涬而含牙。及其清陽者、薄靡而為天、重濁者、淹滯而為地。精妙之合摶易、重濁之凝竭難、故天先成而地後定、然後神聖生其中焉‧‧‧。于時、天地之中生一物、狀如葦牙、便化為神、號國常立尊‧‧‧。』（四二三ページ　巻第一　神代巻上）
2.『是年也、太歲甲寅。其年冬十月丁巳朔辛酉、天皇親帥諸皇子舟師東征。‧‧‧辛酉年春正月庚辰朔、天皇即帝位於橿原宮、是歲為天皇元年。』（四七九ページ、四八九ページ　巻第三　神武天皇）
3.『已而彥火火出見尊、因娶海神女豐玉姬、仍留住海宮、已經三年、彼處雖復安樂、猶有憶鄉之情、故時復太息。豐玉姬聞之、謂其父曰、「天孫悽然數歎、蓋懷土之憂乎。」』（四六七ページ　巻第二　神代巻下）

分からないところは万葉がなで書かれている神武天皇の御謡のようで、例えば、次のような段落です。
『瀰都瀰都志、俱梅能故邏餓‧‧‧。』（四八七ページ　巻第三　神武天皇戊午年十二月）

勿論、わたしは第一言語（first language or mother tongue）の広東語の発音で原文をお読みいたします。因みに、現代の広東語の発音は唐代初期即ち奈良時代当時の中国語の発音と少々似ているところがあるそうです。例えば、一字の結びの「Ｍ」（付声韻尾という）は唐代の古代漢語と今日の広東語にもあります。

14人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Amazon カスタマー

齢50にして書紀に挑む

2020年1月31日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

古代史の学びなおしをしているのですが、書紀を読んだ方がいいと購入に至りました。専門書に「書紀にあるとおり・・・」などの記述があれば、引っ張り出しています。浅学なのでまだまだこれからです。

8人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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月下乃讀書人

原文確認用として

2022年12月30日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

神代から第五巻の崇神天皇まで。300頁までが右頁に讀下文、左頁に註釈、420頁までが補注、其の後に原文が90頁、資料が10頁余りです。原文を最初に持って來て、フォントを大きくした方が良いですね。讀下文のフォントは十分な大きさだと思います。補注の内容は後柱者の自說とでも謂うべき内容で、後柱者はこの部分を書きたいのでしょうが、不要と思います。ワイド版で本文と脚注無しの讀下文が一番有り難い。

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DJ LINDSAY

なぜ神話は広範に日本をカバーしているのでしょう

2007年10月5日に日本でレビュー済み

　日本書紀にはなぞがいくらかあります。日本の国生み神話が、島を生むこと自体大陸を意識しています。そこでまずスサノオがなぜ出雲に降り立ったのか、ヤマト中心の世界観とは反します。出雲に一大勢力があったことが神話上証明されたことになるのではないでしょうか。神無月には神々が出雲に集まります。
　天孫降臨はなぜ高千穂なんでしょう。天岩戸も高千穂にあるとされています。九州が神話に取り込まれています。九州にも勢力があったのでしょう。神武天皇の日向の国からヤマトへの東征は何を表しているのでしょうか。ヤマトが日本という国、日本という国号自体音読みで、訓読みに直せばヒノモトですが、これ自体、中国、朝鮮を意識した名称なんですが、を統合する過程を表しているのではないでしょうか。古事記ではヤタガラスが天つ神を導いて国つ神に引き合わせるという場面がありますが、なぜからすなんでしょう。そういう日本の国の成り立ちを神話から想像すること自体楽しいのではないでしょうか。
　途中で突然海幸彦と山幸彦の逸話が出てきますが、古事記、日本書紀が日本に伝わる数々の神話を集めたものであることがわかるのではないでしょうか。
　日本書紀は聖書のように、天孫降臨、天岩戸の高千穂とか、スサノオの八岐大蛇の出雲とか、神武東征の日向、ヤマトとか大まかな地域名は出てきますが、もっと細かい具体的な地名は出てきません。かなり曖昧です。その辺が解釈の分かれる元でしょう。　

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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G4M3 0V3R

Friendly seller - fast shipping - I cannot read enough Kanji yet

2020年8月12日にドイツでレビュー済み

Amazonで購入

I live in Europe, but ordered from Japan, and was very satisfied with the swift and reliable shipping! I'm still at the beginning of my Kanji practice, but I can already say that the book looks lovely, I can't wait to read into ancient Japanese mythology. The seller is very friendly and competent as well!

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