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『（日本の）文化・風土を映し出す（ための）《鏡》』としての良書。
（以下、『英語で読む万葉集』カバー裏の紹介文より引用。）
『「万葉集にたどりついたとき、古い日本語というよりも、とても新しい文学に出会ったという不思議な感じがした」
英語を母語としながら、日本語作家として現代文学をリードする作家の感性が、《英語という鏡》に古代日本語の新しい姿を映し出す。
全米図書賞を受賞した名訳から選りすぐった約５０首の対訳に、作家独自のエッセイを付す。』
（引用、以上。）
『リービ英雄』さんは、（某）NHKの朝の番組『旬の人旬の話』で初めて拝見しました。
同じ頃、『笙野頼子』さんも、同じ『旬の人』で取り上げられていました。
（番組中の『海芝浦駅』の様子が懐かしいです。）
（本書 p.114に・・・、）
『「英訳万葉集」がアメリカで出たとき、ある書評で言われた。
−−−−ひとつの枕詞を読むと、その新鮮さに感動する。しかし、まったく同じ枕詞が、また一首、また一首と使われると、作者の独創性（オリジナリティ）を疑う。
五度も六度も同じ表現に出会うと、苛立ちすらおぼえる。ところが、そのひとつの枕詞を百回も読むと、作者一人ひとりの独創性（オリジナリティ）を重んじる近代文学とは違った、歌一首一首を超えた《大きな表現の流れ》に気づき納得もする
−−−−、という。「旅」は いつも「草枕 旅」なのだ。』
この二つの箇所は、いずれも書評（レビュー）がベースです。
『歌一首一首を超えた《大きな表現の流れ》に気づき納得もする 』
『英語を母語としながら、日本語作家として現代文学をリードする作家の感性が、《英語という鏡》に古代日本語の新しい姿を映し出す。』
と書かれていますが・・・、
・・・
まず、日本文化に生まれ育った人だと、古語としても、日本語で書かれた文章は、
まずは「分かる・分かっている」と考え・感じがちと思います。
それから、『香山リカ』さんも言っておられることですが、この震災後の日本の
「これから」を考える上で、やはり『古典にあたる』という必要性を感じます。
日本に起きた震災ですので、復旧・復興のあり方を考えるとき、物理的にも心理的にも
『日本の風土』を（少なくとも）考慮することが、前提と考えます。
古典の文学は、（当時はレジャーが少ないですので・・・(^^;;;）気象現象や地形、
また、それらを当時の（日本の→日本に居る）人が、どう感じたか、どう受け止めたかなどが、仔細に書かれているはずです。
（そう言えば『ブラタモリ』で出てた雑本（ざっぽん？）なんかも、一応、古典（民衆・大衆）文学と言えますね♪）
『風土』は、上から定義するものではなくて、やはり『住んでる人』の中で・中から、（感じ方として）定まってくるとした場合、やはり『古典にあたる』という考え方は、（取り敢えずは）正統と思います。
（例えば、経済が沈降した場合、安上がりなレジャーとしても、（もともとの）『風土』から来るものを、（少しは）勘案すると（良いのでは？）とも思います。）
・・・
『英語という鏡』は、（恐らく）『異文化としての・からの見え方』との切り口を『も』併せ持っているという意味で、とても意義深く受け止められます。
従来（在来？）の日本文化に、西洋文化を沢山輸入済みでの震災ですので、記録文化とも
言える（?!←レビュー筆者。）『英語』文化圏からの『鏡』として、（紹介文のとおりになりますが）本書は、今（今年・来年）のための『良書』と言えます。
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