中古品: ￥1,278
配送料 ¥240 4月23日-25日にお届け（15 時間 37 分以内にご注文の場合）
詳細を見る
中古商品: 非常に良い | 詳細
発売元 バリューブックス　　　【防水梱包で、丁寧に発送します】
コンディション: 中古商品: 非常に良い
コメント: ◆◆◆非常にきれいな状態です。中古商品のため使用感等ある場合がございますが、品質には十分注意して発送いたします。 【毎日発送】
新品＆中古品 (40)件の出品：
￥1,261  + ￥257 配送料
Kindleアプリのロゴ画像

無料のKindleアプリをダウンロードして、スマートフォン、タブレット、またはコンピューターで今すぐKindle本を読むことができます。Kindleデバイスは必要ありません。

ウェブ版Kindleなら、お使いのブラウザですぐにお読みいただけます。

携帯電話のカメラを使用する - 以下のコードをスキャンし、Kindleアプリをダウンロードしてください。

KindleアプリをダウンロードするためのQRコード

日常語訳 新編スッタニパータ ブッダの〈智恵の言葉〉 単行本 – 2014/1/10

今枝 由郎 (翻訳)
5つ星のうち4.4 39
すべての形式と版を表示
最初期に編まれた経典・スッタニパータから、ブッダの教えにせまる核心と日常生活における心がけや実践にかかわる部分を抄訳。
覚者・ブッダから、貪欲な人、怒りっぽい人、迷っている人、愛しすぎる人、快楽に弱い人、苦しみをかかえた人への最良の処方箋。
Previous page
  1. 本の長さ
    174ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    トランスビュー
  4. 発売日
    2014/1/10
  5. 寸法
    13 x 1.5 x 19 cm
  6. ISBN-10
    4798701459
  7. ISBN-13
    978-4798701455
  8. すべての詳細を表示
Next page

商品の説明

著者について

1947年生まれ。1974年にフランス国立科学研究センター(CNRS)研究員となり、91年より同研究ディレクター、現在に至る。専門はチベット歴史文献学。著書に『ブータンに魅せられて』(岩波新書)、『ブータン仏教から見た日本仏教』(NHKブックス)、訳書に『日常語訳 ダンマパダ ブッダの〈真理の言葉〉』『ダライラマ 幸福と平和への助言』、『仏教と西洋の出会い』(フレデリック・ルノワール著、共訳)『人類の宗教の歴史』(フレデリック・ルノワール著)(いずれもトランスビュー)などがある。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ トランスビュー (2014/1/10)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2014/1/10
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 174ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4798701459
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4798701455
  • 寸法 ‏ : ‎ 13 x 1.5 x 19 cm
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.4 39

カスタマーレビュー

星5つ中4.4つ
5つのうち4.4つ
39グローバルレーティング

この商品をレビュー

他のお客様にも意見を伝えましょう
カスタマーレビューを書く

上位レビュー、対象国： 日本

とも
5つ星のうち5.0 わかりやすい
2024年1月23日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
内容も良くまとまり今りやすく大変よい。
役に立った
 レポート
ふくちゃん
5つ星のうち5.0 分かりやすくて携帯しています。
2019年3月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
分かりやすい訳で、ちょっと空いた時間に読むには適していると思います。
役に立った
 レポート
kafu
5つ星のうち4.0 はじめて通読できたスッタニパータ
2016年11月6日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
スッタニパータはこれ以外に文庫２冊本棚にありますが、
これが始めて通読できました。
字が文庫より大きくボリュームも削ってあるし、注釈も下段に配置してあって便利。
中村訳の調子を保持しながらも塩梅よく、普通に読める日本語であるので、
初めてスッタニパータに触れたいと思う人にはオススメの一冊。

マイナス１ポイント
文字の組版がところどころおかしい。
（版が重ねられて修正されているのかもしれない？が確認はできていない。初版に関してはおかしい）
デザイナーが悪いのか、出力校正が十分にされてなかったのか定かではないが、
とにかく良書なだけに残念。

ダンマパダと合わせて文庫化しても良いと思う。
16人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
ぽい
5つ星のうち3.0 言いたいことはわかるけれど・・・・
2015年10月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
もっとわかりやすく訳したものはないのでしょうか。「やさしい日本語で」と書いてあるけれど、私のような凡人にはいささか理解に苦しむ本。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
メジロ
5つ星のうち5.0 心に入ってくる詩文
2016年8月26日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
いろいろ宗派のある仏教は、「方便」を説くとおり、その内容も階梯も、受ける印象もさまざまである。ブッダが、ゴータマ＝シッダールタ一人ではなかったことや、ゴータマ＝ブッダが神霊と話していることを真面目に受け取るなら、歴史上のゴータマ＝シッダールタの説いたことだけが仏教であり、後世の教えはすべて間違っている、などといった「原理主義的」考えは通らないはずである。入滅後もブッダは彼岸にいて、活動しているからである。
しかし、ゴータマ＝ブッダの生きて語った言葉はどうだったのか、と問うならば、最古の経典類である『スッタニパータ』などにさかのぼらなければならない。バラモン僧や民衆を惹きつけ、すべての生き物に慈愛を注いだゴータマ＝ブッダの性格の偲ばれる言葉がそこに見られる。
本書の訳は、読みやすく、しかも格調を保っている。持ち歩いて読み返したくなる。
「新編」の意味は、訳者が新たに編纂しなおしたということで、原点から取捨選択がなされているそうだ。この点は如何かと思われはするものの、とにかく良い本である。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Noguchan
5つ星のうち5.0 ありそうでなかった絶妙なポイントを突いた 「日常語訳」
2019年10月6日に日本でレビュー済み
ブッダが語っていたのを想像しながら読むことができ、
スッと腹落ちしました。
入門に適していると思います。

『岩波版』のような「訳」は専門用語や表現の難しさから通読できませんでした。
『超訳 ブッダの言葉』のような「超訳」はポエムのように感じてしまい、受け付けられず。

理解度のある方にとっては中途半端な訳と感じられるかもしれません。
その場合は素直に『岩波版』を
https://amzn.to/2LOZxjh

本書でも難しいと感じる方はスッタニパータの役では有りませんが『超訳』を
https://amzn.to/2IrNy9e

【レビュー者】
37歳 男性 読書量@月5冊
無宗教
仏教初心者 興味がある程度
仏教関連書は10冊程度 読んでいる
マインドフルネスは 自己流で 実践している
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
桑原征治
5つ星のうち5.0 有り難うございました。
2014年4月4日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏様に直接話しかけられて居る様に思えました。
今までのお寺での訳の解らない念仏とはいったい何なのかと考える様になりました。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
vivekatrek
5つ星のうち4.0 現代語訳大蔵経の実現には、＜釈尊の教法の真義＞を知る必要がある
2016年3月20日に日本でレビュー済み
著者は、『ブータン仏教から見た日本仏教』において日本語訳大蔵経の必要性を訴えていた。その具体例の一つが本書なのであろう。『スッタニパータ』の全訳は中村元訳・渡辺照宏訳・正田大観訳の三種類が図書館で閲覧可能である。本書とそれらを比較して読めば、本書の訳が一番読み易く、初心者には最適かも知れない。

しかし、読みやすいことと分かりやすいこととは一致しない。経典を読む前に、＜釈尊の教法の真義＞を理解しなければ、釈尊の言葉の真意を正しく受け止める事はできないと思う。論証は避けるが、小乗仏教や大乗仏教は、釈尊入滅後に勝れたバラモン（ブラフマン）教徒がウパニシャッド教義を仏教用語で表現した信仰宗教であると考えている。しかも、5世紀頃のブッダゴーサ長老が釈尊の教法を改竄したことが証明され、同時にパーリ仏典五部経典の改竄も疑われている。むしろ、漢訳四阿含経が改竄前のパーリ四部経典に対応していると思われる。その証拠もあるが、ここでは省略する。
＊＊＊

そこで、最初に＜釈尊の教法の真義＞を示す。
＜釈尊の教法の真義＞とは、「凡夫が聖者になり、聖者は釈尊と同等のブッダ（阿羅漢）になる」ことである。その聖者とは「凡夫の心」に「ブッダの心」が共存する者である。「凡夫の心」である「欲界の痴」が、「ブッダの心」である「欲界の智」に置き換われば、第一段階の聖者「預流（シュダオン）」に進化する。この「預流」にならなければ＜釈尊の教法の真義＞は絶対に理解出来ないのである。

凡夫を聖者にするのは、『心の量子トンネル現象』である。「ブッダの心」が「凡夫の心」に染み込む心の量子トンネル現象は、「欲界の痴」＝「身見＋疑惑＋戒取」＝「三結（三煩悩）」に気づいた瞬間に始まる。「身見」は『私』および『私のもの』という自尊心（自己中心の思い込み）のこと、「身見」に迷うことで生じる「疑惑」は「懐疑心・偽善心に基づく失敗への怖れや不安（焦燥感）」のこと、「身見」に頼ることで生じる「戒取」は「古い固定観念（迷信や過った先入観）」を絶対視することである。一旦、『心の量子トンネル現象』が開始すれば、その影響が継続し、やがて「戒取」がもたらした「欲界の貪ぼり（欲貪）」と「疑惑」がもたらした「欲界の怒り（瞋恚）」が減少して第二段階の聖者「一来（シダゴン）」となる。さらに、「欲界の貪・瞋・痴」＝「身見＋疑惑＋戒取＋欲貪＋瞋恚」＝「五下分結」が消滅すれば第三段階の聖者「不還（アナゴン）」になる。「不還」になれば、欲界との縁が切れるので、人間界（欲界）への輪廻転生はない。欲界との縁が切れた「不還」は、間もなく、第四段階の聖者「阿羅漢」（＝第一段階のブッダ）になる。
＊＊＊

本書の『スッタニパータ』の偈頌の3／4を著者の選択基準（バラモン教と仏教の論争偈頌・出家修行者向けの偈頌・形而上学的な偈頌）で割愛しているが、私はその妥当性には疑問を感じる。
確かに、本書は全くの初心者には良いかも知れないが、その人が次の段階に進もうと思った途端に、専門書や文献の仏教用語という大きな壁に直面し、乗り越えなければならないのである。
著者が指摘するように漢訳経典が理解を妨げているのではなく、＜釈尊の教法の真義＞が忘れられたために、漢訳経典の「語訳」やパーリ仏典の「改竄」を識別できない書籍が氾濫していることによる混乱が理解を妨げていると考えるべきである。

＜釈尊の教法の真義＞を理解すれば、五蘊縁起〔行 → 識 → 色→ 受 → 想〕と十二支縁起〔無明 → 行 → 識 → 名色 → 六処 → 触 → 受 → 愛 → 取 → 有 → 生 → 老〕を対比して、五蘊対応の
縮退型八支縁起「心2 ＝（行 → 識） → 身体（色） ＝（六処 → 触） → 感情 ＝（受） → 心1（想） ＝（愛 → 取）」が導かれ、これが「八正道」＝「道諦」であることが分かる。

【引用：第一章の三　犀の角の経の最初の偈頌】」（p.29）
交わり（交際＝会うこと、声を聞くこと、身体で触れること、お喋り、享楽の五種類）から愛着が生じ、愛着から（四苦八苦の）苦しみが生じる。愛着には、この危険があることを知り、犀の角のようにただ独り歩め。
【コメント】 ⇒ この偈頌は、「名色 → 六処 → 触（交わり）→ 受 → 愛（愛着）→ 苦（取・有・生・老死）」という五支縁起に視点を当てたものである。

【引用：第一章の九　夜叉ヘーマヴァッタの経の最後の偈頌】」（p.58）
愛欲の想いとすべての束縛を離れ、歓楽に溺れない人、かれは深海に沈まない。
【コメント】 ⇒ この偈頌は、「愛 → 取 → 有 → 生 → 老死」という「五支縁起」を述べたものである。すなわち、「愛欲の想い」＝「愛」、「すべての束縛」＝「取」、「歓楽」＝「有・生・老死」と対応するのである。

現代語訳大蔵経の普及には経典の解説が必要であり、そのためにも＜釈尊の教法の真義＞の理解が先決である。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート