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カスタマーレビュー
2003年1月14日に日本でレビュー済み
「母親は自分の子供を愛して育てるものである」という幻想が、長らく「文化」として人々を規制してきた。母性愛は、実は自己愛の延長に過ぎないことが多いという。かつては親子の縁など薄いものだったが、それが近代国家になって、徴兵制と税金の問題から、どうしても「家族」という幻想が必要になる。そこで家族という幻想が発明される。幻想にがんじがらめになっている人には、ガツンと一発の書だろうが、違和感を感じている人にとっては救いの書でもある。
文体は平明だが、言っていることはかなり過激だ。学校でイジメの問題が起きたりすると、教師などの目配りがゆき届いていないと批判が集中する。「しかし、わたしに言わせるならば、その批判はまったく逆です。問題の原因は学校側のゆき過ぎた秩序に収斂するのですから、むしろ教師の注意や目配りがゆき届き過ぎることを、マスコミは批判すべきなのです」。
岸田秀の文章のうまさの一つは、その卓抜な例のあげかただろうか。たとえば、日本では、生徒が非行を犯したりすると教師が非難される。これは日本の教育に、人は段階を追って成長するものだという「成長の思想」が入ってきたためだという。「自動車教習所には、成長の思想はありません。そこは純粋に運転の技術だけを学ぶ場所です。技術を学んだものが、学んでいないものよりも成長しているとか、大人であるとか言いません。」こんなふうに説得されれば、なるほどと思う。
もう一例。戦後民主主義教育は、英雄や人格者をモデルとして教え込むことをやめた。モデルなし、すなわち理想像なし人格教育は、「匿名の脅迫者みたいです。そのような期待に応えようかと誰が思うでしょうか」。「匿名の脅迫者」にザブトン一枚、と言いたくなる。
これらエッセイのすべては、「人間は本能が壊れた動物である」という岸田秀独自の唯幻論から導き出されている。「母性愛は自己愛の延長」「父性本能は存在しない」「性の根本的問題は母親にある」。いや、そうではない、と思った人は、ひとつぜひこの本で、その見事な説得に、楯突いてみてください。
文体は平明だが、言っていることはかなり過激だ。学校でイジメの問題が起きたりすると、教師などの目配りがゆき届いていないと批判が集中する。「しかし、わたしに言わせるならば、その批判はまったく逆です。問題の原因は学校側のゆき過ぎた秩序に収斂するのですから、むしろ教師の注意や目配りがゆき届き過ぎることを、マスコミは批判すべきなのです」。
岸田秀の文章のうまさの一つは、その卓抜な例のあげかただろうか。たとえば、日本では、生徒が非行を犯したりすると教師が非難される。これは日本の教育に、人は段階を追って成長するものだという「成長の思想」が入ってきたためだという。「自動車教習所には、成長の思想はありません。そこは純粋に運転の技術だけを学ぶ場所です。技術を学んだものが、学んでいないものよりも成長しているとか、大人であるとか言いません。」こんなふうに説得されれば、なるほどと思う。
もう一例。戦後民主主義教育は、英雄や人格者をモデルとして教え込むことをやめた。モデルなし、すなわち理想像なし人格教育は、「匿名の脅迫者みたいです。そのような期待に応えようかと誰が思うでしょうか」。「匿名の脅迫者」にザブトン一枚、と言いたくなる。
これらエッセイのすべては、「人間は本能が壊れた動物である」という岸田秀独自の唯幻論から導き出されている。「母性愛は自己愛の延長」「父性本能は存在しない」「性の根本的問題は母親にある」。いや、そうではない、と思った人は、ひとつぜひこの本で、その見事な説得に、楯突いてみてください。
