現代世界においてテクノロジーの進化が大局的にみて、世界の国々の人類を歴史上この上無いほど、豊かにしているという肯定的な統計内容と
局所的に見た時の、ウイルスのパンデミック、過激派の台頭、貧富の格差等の負の問題点を同時に捉えていて多岐に渡る内容でありながら全体
的に見て、テクノロジー進化における天才の台頭の肯定と（ブロックバスター的天才が現れる背景に集合知としての技術的進化のＤＮＡともいえる多くの人々の知のネットワークの絡み合いによる技術革新が文明更新に欠かせなかったという総合知の必要性）パラダイムシフトが起こるまで
の技術革新のスピードのタイムラグの問題等（発見された技術が実装されるまで時間がかかりすぎる問題点等）が社会的に人々のテクノロジーに
対する疑念を持たせている問題点等は興味深く（思想と言う事で言えばすでにギリシャ時代に人類は進化の極点段階まで想像出来ていたともいえる？）コペルニクスが地動説を発見する以前にギリシャですでに、地動説は唱えられていた等知らなかった興味深い内容もあり、解剖学もギリシャには存在したがローマ時代に一時停滞した等、時代時代の歴史において、イデオロギーがテクノロジーを停滞させた歴史もあり、ルネサンスを迎える以前中世までのヨーロッパ圏は、イスラム世界や、中国の文化技術水準より劣っていたという内容も興味深かった（この様に世界
の技術先端領域を担う国は、時代時代で変遷しうると、この先は、中国、インド、アフリカと、中心を担う地域は変遷するのか？？）本書の中
の記述に「人々の認識は、深いレベルで宇宙の実際の動きにぐっと近づくだろう」と在るが、そのパラダイムシフトがどれ位のタイムラグで
起こるのか？それを記述の中のトマス・モアのユートピアの、自分の理想には遠く及ばない現実に注意を向けさせるという警鐘とレオナルド・ダ・ヴィンチのウィトルウィルス的人体図の、「円は、調和の取れた完璧な天だ。正方形ー四角、四元素、四季ーは地だ。人間を両方の中心に
置く事でレオナルドは、どちらも支配できる、人間の能力を表している、そして、人間の自然な姿の中にあるすばらしい潜在能力にきづくよう
促している。目を向ければその可能性が見えてくる」と言うルネサンスの理想主義的思想とミケランジェロの言葉とされる「ほとんどの人にとって大きな危険は高すぎる目標に届かない事ではなく、低すぎる目標を達成してしまう事だ」という戒め、ジョバンニ・ピコ・デラ・
ミンドラの「まるでみずからの創造主であり造形者であるかのように、人はみずからを望ましい形につくりあげられるかもしれない」と言う
より未来的な予言？をこれからの時代の可能性と冷静な客観的自己批判的省察によってパラダイムシフトを起こして行けるかどうか、量子的振る舞いを獲得して行けば、相対性理論空間上の経済（時間と空間における資本主義、民主主義経済）を超克しうるか？ミケランジェロとレオナルド・ダヴィンチは、システィーナ礼拝堂で、コラボレイトの可能性があったのか？（最後の審判の壁画はレオナルド・ダヴィンチの大洪水
になる予定だったという説）ミケランジェロは最後の審判で群衆の肉体の洪水を描く事で、レオナルドにオマージュを自分なりに捧げたのか
？（ヴァザーリによればミケランジェロは資質は違えどレオナルド・ダヴィンチを敬愛しており影響を受けていたと）もしくは、本書には登場
しない天才、レオン・バッティスタ・アルベルティが、ブルネレスキ、マザッチョ、ドナテッロ等の遠近法の実用に（もしくはトルコ・イスタンブール建築にどれ程影響が在ったか？）等本書を外れた集合知とコラボレーションの可能性を想起させたそれがネットワーク世界の新たな集合知の在り方にも繋がっていくのではと期待させられる内容だった。
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